ทำไมจึงมีกำแพงกั้นระหว่างปาเลสไตน์และอิสราเอล? “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ กำแพงร้องไห้เป็นสัญลักษณ์อะไร?

อัปเดต: 7 มีนาคม 2019

กำแพงตะวันตก (กำแพงตะวันตก) เป็นส่วนที่เหลืออยู่ของโครงสร้างป้อมปราการโบราณในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกของ Temple Mount และหันหน้าไปทางจัตุรัสอันกว้างขวางของย่านชาวยิว อาคารหลังนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอิสราเอล

กำแพงมีความยาวถึง 450 ม. ประกอบด้วยอิฐ 45 แถว 17 แถวอยู่ใต้ดินและ 28 แถวอยู่บนพื้นผิวโลก ผู้เชี่ยวชาญประเมินความสูงรวมไว้ที่ 32 ม. โดยส่วนที่เปิดอยู่มีความสูงประมาณ 19 ม.

น่าสนใจที่จะรู้! โครงสร้างส่วนนี้ทำจากหินขนาดใหญ่ที่มีพื้นผิวเรียบโดยไม่ต้องใช้ปูนยึดใดๆ ความยาวของหินแต่ละก้อนอยู่ระหว่าง 1.5 ถึง 3 ม. กว้าง 1-1.2 ม. น้ำหนัก 2 ถึง 6 ตัน หินก้อนหนึ่งเรียกว่าตะวันตกมีน้ำหนักประมาณ 570 ตันและยาว 13 ม.



การกลั่นกรองสระว่ายน้ำ

มีอุโมงค์ใต้ดินตลอดแนวกำแพง เริ่มต้นในจัตุรัสของย่านชาวยิว ลอดใต้ย่านมุสลิม ออกไปที่ท่อน้ำโบราณ และไปสิ้นสุดที่หน้าสระ Scrution ซึ่งเป็นที่เก็บน้ำฝนภายใต้จักรพรรดิอาเดรียนเนอร์เพื่อสนองความต้องการของชาวเมือง เมื่อลงไปในอุโมงค์จะมองเห็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างอันยิ่งใหญ่ที่มองไม่เห็นจากด้านบน ในระหว่างการขุดค้น นักโบราณคดีได้ค้นพบสิ่งที่ค้นพบมากมายที่เกี่ยวข้องกับยุคต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของทั้งกำแพงตะวันตกและอิสราเอลทั้งหมด

ทัศนศึกษาในประวัติศาสตร์

คำอธิบายประวัติความเป็นมาของกำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเลมสามารถสรุปได้สั้นมาก แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของโครงสร้างนี้มีอายุย้อนกลับไปหลายร้อยปีก็ตาม



ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ตามคำสั่งของกษัตริย์โซโลมอน วิหารแห่งนี้ได้ถูกสร้างขึ้นบน Temple Mount ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสถานบูชาที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวยิว ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล มันถูกทำลายโดยชาวบาบิโลน แต่ 70 ปีต่อมาชาวยิวได้สร้างวิหารใหม่ขึ้นที่นั่น

ใน 19 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรด ได้มีการขยายที่ราบเล็กๆ ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารต่างๆ ออกไป และพื้นที่ก็กว้างขวางมาก นี่คือวิธีที่ Temple Mount ได้รับรูปลักษณ์ในปัจจุบัน พื้นที่ขยายนี้ถูกล้อมรอบทุกด้านด้วยกำแพงรองรับที่แข็งแกร่งเพื่อรองรับคันดิน กำแพงตะวันตกในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างรองรับโบราณนั้น

ในคริสตศักราช 70 จ. เมื่อสงครามยิวครั้งแรกเกิดขึ้น กองทัพของจักรวรรดิโรมันได้ทำลายกรุงเยรูซาเลมเกือบทั้งหมด แต่กำแพงตะวันตกรอดชีวิตมาได้

เมื่อประมาณพุทธศักราช 135 ชาวโรมันปราบปรามการลุกฮือของชาวยิวและห้ามไม่ให้พวกเขาอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เฉพาะในคริสตศักราช 425 เท่านั้น จ. ชาวยิวได้รับอนุญาตจากจักรพรรดินีเอเลีย ยูโดเกียแห่งไบแซนไทน์ให้อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ในศตวรรษที่ 7 ชาวยิวได้เพิ่มแถวหินอีก 4 แถวบนกำแพง เนื่องจากส่วนล่างของมันถูกปกคลุมด้วยดินแล้ว



ในปี 1517 กรุงเยรูซาเลมเข้าครอบครองจักรวรรดิออตโตมันตุรกี และชีวิตของชาวยิวก็เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น ตามคำสั่งของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ กำแพงป้อมปราการขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นรอบกรุงเยรูซาเล็ม - ปัจจุบันล้อมรอบเมืองเก่า ตามประวัติศาสตร์บอกไว้ สุไลมานมหาราชเป็นผู้ที่อนุญาตให้ชาวยิวสวดมนต์ที่กำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็ม และเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ในเวลาเดียวกัน กำแพงอีก 14 แถวก็เสร็จสมบูรณ์



นับตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1800 อาคารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ได้กลายเป็น "อุปสรรค์" อย่างแท้จริง ซึ่งเพิ่มความเกลียดชังระหว่างชุมชนมุสลิมและชาวยิวที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ชาวยิวพยายามได้มาซึ่งที่ดินและอาคารที่ตั้งอยู่ข้างอาคารศักดิ์สิทธิ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ชาวมุสลิมไม่อนุญาต ในปี 1917 กรุงเยรูซาเลมถูกกองทหารอังกฤษยึดครอง และสถานการณ์ยิ่งย่ำแย่ลงไปอีก และเมื่อกองทัพจอร์แดนเข้ายึดครองเมืองเก่าในปี พ.ศ. 2491 ชาวยิวก็สูญเสียความสามารถในการเข้าใกล้กำแพงโดยสิ้นเชิง

เฉพาะในปี 1967 ระหว่างสงครามหกวันเท่านั้นที่ทหารอิสราเอลยึดเมืองเก่าได้ และชาวยิวก็สามารถสวดมนต์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้อีกครั้ง

กำแพงร่ำไห้ - ชื่อนี้มาจากไหน?



เนื่องจากส่วนหนึ่งของป้อมปราการ Temple Mount ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก (สัมพันธ์กับวัดโบราณ) จึงเรียกว่ากำแพงตะวันตก แต่ทำไมถึงมีชื่อเช่นนี้ - กำแพงร่ำไห้?

เมื่อพระวิหารถูกทำลาย ชาวยิวเริ่มรวมตัวกันที่นั่นและโศกเศร้ากับการสูญเสียของพวกเขา ตามกฎหมายของชาวยิว เมื่อไปเยือนกำแพงตะวันตกและใคร่ครวญถึงความหายนะที่ครอบงำอยู่ ผู้เชื่อทุกคนจะต้องร้องไห้และฉีกเสื้อผ้าของตน ชาวอาหรับซึ่งสังเกตเห็นหลายครั้งว่าชาวยิวร้องไห้ที่นี่เพื่อวัดที่ถูกทำลายได้เรียกซากปรักหักพังของโครงสร้างโบราณว่ากำแพงร่ำไห้

น่าสนใจที่จะรู้! วัดโบราณทั้งสองที่ตั้งอยู่บน Temple Mount ถูกทำลายล้างในวันเดียวกันเฉพาะในปีที่ต่างกันเท่านั้น ตำราศักดิ์สิทธิ์บอกว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - นี่คือวิธีที่ชาวยิวถูกลงโทษเนื่องจากสร้างรูปเคารพสำหรับตนเองและมักกระตุ้นให้เกิดการนองเลือด

มีอีกเวอร์ชันหนึ่งว่าทำไมจึงเรียกกำแพงร่ำครวญในกรุงเยรูซาเล็มว่า บางครั้งมีหยดความชื้นปรากฏขึ้นบนหิน คล้ายกับน้ำตา ครั้งสุดท้ายที่มีการบันทึกการฉีกขาดที่กำแพงในอิสราเอลคือในปี 1940

กำแพงตะวันตกหมายถึงอะไรในศาสนายิว?



เหตุใดกำแพงตะวันตกจึงได้รับการยกย่องจากชาวยิวว่าเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? เป็นเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตจากการถูกทำลายของวิหาร และอยู่ใกล้กับศิลามุมเอกบน Temple Mount มากที่สุด ซึ่งถือเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศาสนายิว

ปราชญ์กล่าวว่าการสวดภาวนาในอิสราเอลที่กำแพงนั้นเทียบเท่ากับการสวดภาวนาต่อหน้าบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ เนื่องจากนี่คือประตูสวรรค์และประตูเหล่านั้นเปิดอยู่เพื่อให้ได้ยินคำอธิษฐานทั้งหมด พระคัมภีร์กล่าวว่ากำแพงเป็นสถานที่ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ตลอดเวลา คำอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งหมดมีพลังพิเศษที่นี่และจะสำเร็จเสมอ ผู้แสวงบุญมารวมตัวกันที่นี่เพื่อสวดมนต์ สัมผัสศาลเจ้า และเสริมสร้างศรัทธามานานหลายศตวรรษ



ผู้คนที่มาเยือนกำแพงตะวันตกเป็นครั้งแรกต่างประหลาดใจกับเสียงที่อยู่รอบตัวพวกเขา ซึ่งมาจากฝูงชนที่สวดภาวนาที่นี่ ในระหว่างการอธิษฐาน ชาวยิวมักจะโยกส้นเท้าอย่างกระตือรือร้น โดยโน้มตัวไปข้างหน้าอย่างแรง และบางคนก็ยืนโดยให้หน้าผากวางอยู่บนแท่นบูชาหิน

ดีแล้วที่รู้! ชาวยิวส่วนใหญ่ยอมรับว่ากำแพงตะวันตกเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของศาสนายิว แต่ก็มีผู้ที่ไม่ไปเยี่ยมชมด้วย เช่น สาวกของศาล Satmar Hasidic พวกเขาโต้แย้งว่ารัฐบาลอิสราเอลได้เปลี่ยนกำแพงให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว ดังนั้นจึงลดความศักดิ์สิทธิ์ลง

ค้นหาราคาหรือจองที่พักโดยใช้แบบฟอร์มนี้

วิธีเขียนโน้ตถึงกำแพงตะวันตก



ผู้คนเชื่อกันมานานแล้วว่าหากเอ่ยชื่อบุคคลที่ศาลเจ้าแห่งนี้จะเป็นสัญญาณที่ดี ความเชื่อนี้มีส่วนทำให้เกิดประเพณีในการเขียนข้อความโดยร้องขอต่อผู้ทรงอำนาจและทิ้งไว้ในกำแพง ประเพณีนี้มีมาเป็นเวลาอย่างน้อยสามร้อยปี ใครๆ ก็สามารถฝากจดหมายไว้ที่นี่ได้ โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ ศาสนา หรือสถานะทางสังคม

จะเขียนบันทึกถึงกำแพงตะวันตกได้อย่างไร? มีประเด็นสำคัญที่ต้องพิจารณาเมื่อเขียนหรือไม่?

ประเภทกระดาษ สีของหมึก ขนาดของข้อความ รวมถึงภาษาที่ใช้เขียน ทั้งหมดนี้ไม่มีความหมายเลย

บันทึก! สิ่งที่สำคัญมากคือความรู้สึกที่จะเขียนคำร้อง คุณไม่สามารถส่งข้อความถึงพระเจ้าในขณะที่ประสบกับความรู้สึกด้านลบ (ความโกรธ ความขุ่นเคือง ความโกรธ) คุณต้องสวดภาวนาเพื่อให้ความรักและความสุขอยู่ในใจ - นี่คือเงื่อนไขหลักในการเขียนโน้ตไปที่กำแพงตะวันตก

ในข้อความขอแนะนำให้แสดงความขอบคุณต่อทุกสิ่งที่ได้รับจากพระเจ้าแล้ว คุณสามารถขอสิ่งที่สำคัญที่สุดและใกล้ชิดที่สุดเท่านั้น: ได้รับสิ่งที่คุณต้องการจริงๆ เพื่อช่วยเหลือคุณในสถานการณ์ที่ยากลำบาก



รอยแยกระหว่างหินเหมาะสำหรับการจดบันทึก เป็นเรื่องน่าทึ่งมากที่มีผู้เชื่อทิ้งพวกเขาไปกี่คน แต่พวกเขาทั้งหมดก็เข้ากันได้ดี ผู้เผยแพร่ศาสนาจะนำข่าวสารทั้งหมดปีละสองครั้งและจัดพิธีฝังศพพิเศษร่วมกับพวกเขาบนภูเขามะกอกเทศ

หมายเหตุทางออนไลน์หรือทางไปรษณีย์

และถ้าคุณไม่สามารถไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อกำแพงตะวันตกได้จะเขียนบันทึกอย่างไรจะส่งไปที่ศาลเจ้าได้อย่างไร?

สำคัญ! คุณสามารถเขียนจดหมายและส่งทางไปรษณีย์หรือใช้เว็บไซต์พิเศษ สิ่งสำคัญคือพลังแห่งการอธิษฐานเพื่อให้ได้ยินคำขอ!



จดหมายหลายพันฉบับมาถึงอิสราเอลว่า “อิสราเอล เยรูซาเล็ม แด่พระเจ้า” อิสราเอลโพสต์ส่งพวกเขาไปที่ธรรมศาลาย่านชาวยิว และแรบไบก็พาพวกเขาไปที่กำแพง อาสาสมัครมีส่วนร่วมในการดูแลเว็บไซต์การกุศล โดยจะพิมพ์คำขอทั้งหมดที่ได้รับบนเว็บไซต์และนำไปที่กำแพง

ต้องปฏิบัติตามกฎอะไรบ้างเมื่อเยี่ยมชมกำแพงตะวันตก?

มีกฎบางประการที่ต้องปฏิบัติตามเมื่อเยี่ยมชมกำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็ม:



  1. ผู้ชายควรสวดมนต์ที่ด้านซ้ายของกำแพง และผู้หญิงทางด้านขวา
  2. ผู้หญิงต้องสวมเสื้อผ้าที่คลุมไหล่และเข่า ผู้ชายก็ต้องมีหมวก หากจำเป็นคุณสามารถใช้ก้อนได้ - ตะกร้าที่มีหมวกฟรีนั้นอยู่ในจัตุรัส
  3. ก่อนเข้าใกล้สิ่งก่อสร้างศักดิ์สิทธิ์ต้องล้างมือก่อน มีการติดตั้งห้องปั๊มพิเศษพร้อมน้ำไว้ที่จัตุรัสเพื่อการนี้
  4. คุณไม่สามารถลบบันทึกของผู้อื่นออกจากกำแพงแล้วอ่านได้
  5. เมื่อออกจากกำแพง คุณจะหันหลังให้กำแพงไม่ได้ - คุณต้องหันหน้าไปทางศาลเจ้า


และอีกสองสามจุดที่ทุกคนที่วางแผนจะไปเยี่ยมชมกำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็มควรรู้อย่างแน่นอน:

  1. การควบคุมจะดำเนินการที่ทางเข้าจัตุรัสแต่ละแห่ง เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยตรวจสอบผู้มาเยี่ยมทุกคนด้วยเครื่องตรวจจับโลหะและค้นหาบางส่วน เหล่านี้เป็นมาตรการความปลอดภัยที่ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจ
  2. แม้ว่าจะมีแผงขายอาหารมากมายในจัตุรัส แต่เจ้าหน้าที่จะไม่อนุญาตให้ใครนำอาหารเข้าใกล้ศาลเจ้าหิน เช่นเดียวกับสัตว์เลี้ยง
  3. เพื่อไม่ให้ใครหันเหความสนใจจากการอธิษฐาน ก่อนที่จะเข้าใกล้กำแพง คุณต้องปิดโทรศัพท์มือถือของคุณ ห้ามถ่ายภาพและวิดีโอในช่วงวันหยุดถือบวชและวันหยุดของชาวยิว


นี่มันน่าสนใจ! ในฤดูร้อนปี 2551 บารัค โอบามาได้เขียนข้อความไว้บนกำแพงโดยพิมพ์บนกระดาษของโรงแรม หลังจากที่โอบามาและรายละเอียดด้านความปลอดภัยของเขาออกไป นักเรียนเซมินารีคนนั้นก็หยิบโน้ตออกมาแล้วขายให้กับเจ้าหน้าที่ของหนังสือพิมพ์ Maariv หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์ข้อความดังกล่าว ซึ่งทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์หลายครั้งเนื่องจากการละเมิดการรักษาความลับ

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

กำแพงตะวันตกตั้งอยู่ในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเลม (อิสราเอล) ในย่านชาวยิว คุณสามารถไปเยี่ยมเธอได้ตลอดเวลา - มีคนสวดภาวนาที่นั่นตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน

วิธีเดินทาง


ประตูจาฟฟา

คุณสามารถไปที่กำแพงด้วยการเดินเท้าตามถนนสองสาย:

  1. จากประตูจาฟฟาผ่านย่านคริสเตียนคุณต้องไปตามย่านอาร์เมเนีย
  2. จากประตูมูล (ขยะ) คุณต้องผ่านย่านชาวยิว

หากคุณไม่ต้องการไปคุณสามารถเดินทางไปยังจัตุรัสด้วยรถไฟท่องเที่ยวพิเศษได้ จุดออกเดินทาง: ประตูจาฟฟาและประตูดุง รถไฟวิ่งทุกวันทุก ๆ 30 นาที: ในฤดูร้อนเวลา 10:00 น. - 20:00 น. และในฤดูหนาวเวลา 10:00 น. - 18:00 น. รถไฟไม่วิ่งในวันเสาร์ และในวันศุกร์และวันก่อนวันหยุด รถไฟจะให้บริการตั้งแต่เวลา 10.00 น. - 14.00 น. เท่านั้น


จากกรุงเยรูซาเล็มถึงประตูดุงมีรถประจำทางหมายเลข 1, 3, 51, 83, 746, 882 คุณต้องลงที่ป้าย "ประตูดุง"

รถโดยสารหมายเลข 104, 115, 117, 124, 125, 231, 232, 234, 284, 480, 755 ไปที่ประตู Jaffa จากกรุงเยรูซาเล็ม คุณต้องไปที่ป้าย "Yaffo Gate"

นอกจากนี้ ท่านยังสามารถใช้บริการรถรับส่งฟรีจากสถานีรถไฟ Jerusalem First ไปยังย่านชาวยิว รถออกทุก 20 นาที ทุกวันในสัปดาห์ ยกเว้นวันเสาร์: วันอาทิตย์-พฤหัสบดี เวลา 08:00 น. - 20:00 น. ในวันศุกร์และวันอื่น ๆ ก่อนวันหยุดนักขัตฤกษ์ เวลา 08:00 น. - 14:00 น.

ค่าเข้าชม

คุณสามารถเยี่ยมชมกำแพงตะวันตก ซึ่งเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดที่ตั้งอยู่ในอิสราเอล โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ

ในบันทึก! จัตุรัสแห่งนี้รับเงินบริจาคเพื่อนำไปใช้ในการบำรุงรักษากำแพงและเป็นค่าจ้างสำหรับผู้ดูแล เชื่อกันว่าการบริจาคหมายถึงการทำความดี



ดังที่คุณทราบ กำแพงตะวันตกไม่เพียงมองเห็นได้จากจัตุรัสเท่านั้น แต่ยังสามารถมองเห็นส่วนใต้ดินได้ด้วยการเยี่ยมชมอุโมงค์ คุณสามารถเข้าร่วมได้โดยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทัศนศึกษาพร้อมไกด์ที่มีใบอนุญาตเท่านั้น นักท่องเที่ยวเข้าอุโมงค์จากทางใต้และออกจากทางเหนือ เวลาที่ใช้อยู่ใต้ดินคือหนึ่งชั่วโมงครึ่ง

ทัศนศึกษาไม่ได้ดำเนินการในวันถือบวชและวันหยุดอื่น ๆ ในวันศุกร์และก่อนวันหยุดสามารถเยี่ยมชมดันเจี้ยนก่อนอาหารกลางวันในวันอื่น ๆ ทั้งหมดตั้งแต่ 7:00 น. - 23:00 น.

ค่าทัวร์:

  • สำหรับผู้ใหญ่ 35 เชเขล
  • สำหรับผู้รับบำนาญ 17.5 เชเขล
  • สำหรับเด็กและนักเรียน 19 เชเขล

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง:

เมืองเยรูซาเลมที่น่าสนใจ! ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งคุณอยู่ห่างจากเส้นทางท่องเที่ยวมาตรฐานเท่าไร สิ่งอัศจรรย์ก็รอคุณอยู่มากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น คุณนึกภาพชาวยิวปฏิเสธการดำรงอยู่ของรัฐอิสราเอลและเป็นเพื่อนกับอามาดิเนจัดได้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่ากำแพงกำลังถูกสร้างขึ้นในอิสราเอลเพื่อแสวงหาเกียรติยศแห่งประเทศจีนอันยิ่งใหญ่? คุณรู้ไหมว่าผลประโยชน์เทศบาลของชาวเยรูซาเลมได้รับการแจกจ่ายเป็นระดับชาติ และถ้าคุณเป็นชาวปาเลสไตน์ กิจการของคุณก็ไม่ดี? คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับถ้ำที่มีความยาว 330 เมตรหลังจากเข้าไปแล้วคุณสามารถปีนออกไปผ่านท่อระบายน้ำของ Church of the Holy Sepulchre ได้หรือไม่?

ในการมาเยือนเมืองนิรันดร์ครั้งนี้ ฉันสาบานว่าจะไม่เข้าไปในส่วนเก่าของมัน กรุงเยรูซาเล็มเก่าที่อยู่ภายในกำแพงดึงดูดคุณเข้าไป และถ้าคุณเข้าไปที่นั่น คุณจะไม่ได้ออกไปเร็วๆ นี้ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจในตอนแรก - อะไรก็ได้ยกเว้นเมืองเก่า และฉันก็พบโรงแรมแห่งหนึ่งที่ห่างไกลจากเส้นทางท่องเที่ยวมาตรฐานมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่มีทิวทัศน์ที่สวยงามตระการตา โรงแรม - Panorama Jerusalem (เว็บไซต์ของพวกเขา) ราคา 55 ดอลลาร์สำหรับห้องคู่พร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกครบครัน ฉันจองผ่าน booking.com และชำระเป็นเงินสดที่โรงแรม แค่ชื่นชมความงามที่เปิดจากหลังคาโรงแรมของฉัน ซึ่งตั้งอยู่ในย่านอาหรับของ Silouan (ชาวอิสราเอลเรียกว่าชีโลอาห์) -


สิ่งสำคัญคืออย่ายืนใกล้ขอบ! ยังคงเป็น 4 ชั้น - เจ็บปวดเมื่อลงจอด!
ไม่กี่วันก่อนการเดินทาง มีไกด์ทางเลือกที่น่าสนใจไปยังกรุงเยรูซาเล็มเข้าครอบงำจิตใจของฉัน อุ๊ย...เกือบลืมไปเลย เพื่อนชาวอิสราเอลที่รัก สิ่งที่ผมจะบอกคุณต่อไปจะไม่เป็นที่ถูกใจของทุกคน เพราะข้าพเจ้าไม่ได้ตั้งใจจะร้องเพลงสรรเสริญสิ่งที่ข้าพเจ้าเห็นว่าไม่ดี และฉันจะไม่นิ่งเฉยเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันถือว่ายอมรับไม่ได้ ดังนั้น อาจดูเหมือนกับใครบางคนว่าฉันกำลังเปิดเผยบางสิ่งแก่นักท่องเที่ยวที่มีศักยภาพซึ่งควรซ่อนไว้ ให้เป็นอย่างนั้น แต่นี่คือประวัติศาสตร์ของสถานที่แห่งนี้ และประวัติศาสตร์นี้ก็ไม่ใช่ตัวอย่างของความยุติธรรมและความใจบุญเสมอไป ต่อไปนี้เป็นหนังสือแนะนำที่ไม่ธรรมดาที่ชาวอิตาลีเขียนเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็ม: ถอดรหัสกรุงเยรูซาเล็ม
นี่ไม่เกี่ยวกับการบัพติศมาของพระคริสต์และไม่เกี่ยวกับกำแพงตะวันตก อนิจจานี่อยู่ใกล้เรามากขึ้น นี่คือคำแนะนำที่คุณสามารถดูได้โดยตรงว่าชาวอาหรับและชาวยิวเข้ากันได้อย่างไรในเมืองนิรันดร์ ที่นั่น คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับจุดที่กำแพงรักษาความปลอดภัยของอิสราเอลตัดโรงเรียนออกจากนักเรียน มัสยิดจากนักบวช และสุสานจากญาติๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงสภาพความเป็นอยู่ของชาวเยรูซาเลมตะวันออกด้วย การอ่านที่ผิดปกติและน่าทึ่งมาก
ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเดินไปตามเส้นทางของหนังสือนำเที่ยวดังกล่าวและเห็นด้วยตาของตัวเองว่าผู้คนแบ่งแยกอะไรในเมืองนี้ และเหตุใดความโกรธและความเกลียดชังของทุกคนที่มีต่อทุกคนจึงระเบิดไปทั่วศาลเจ้าเหล่านี้ เห็นด้วยงานนี้เห็นพ้องชีวิตอย่างยิ่งใช่ไหม? ฉันอยากจะเน้นย้ำทันทีว่าไม่ใช่เป้าหมายของฉันที่จะไปเที่ยวชมประวัติศาสตร์และกำหนดวิสัยทัศน์ของตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงรูปถ่ายและความคิดเห็นสั้นๆ เพื่อความเข้าใจทั่วไปของรูปภาพ ดังนั้น -
ส่วนที่หนึ่ง กำแพงเมืองใหญ่แห่งอิสราเอล
ฉันยอมรับว่าเมื่อฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสร้างกำแพงเป็นครั้งแรก ฉันก็มีความสุข ในที่สุดชาวยิวก็จะแยกตัวออกจากชาวปาเลสไตน์และสันติภาพที่รอคอยมานานจะมาในตะวันออกกลาง เพื่อนๆอย่าเพิ่งรีบเรียกผมว่าไร้เดียงสานะครับ แน่นอนว่าฉันไม่เชื่อในโลกใดเลย ท้ายที่สุดแล้ว สันติภาพต้องการความปรารถนาของทุกฝ่ายในความขัดแย้ง แต่ไม่มีใครในตะวันออกกลางที่มีความปรารถนาหรือเจตจำนงเช่นนั้น แม้แต่อิสราเอลเองก็ด้วย ดังนั้นเมื่อกำแพงเริ่มขยายใหญ่ขึ้น เห็นได้ชัดว่าไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อแยกฝ่ายที่ทำสงครามออกจากกัน และมีเป้าหมายเพื่อทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น กำแพงซึ่งอย่างน้อยในตอนแรกถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อป้องกันไม่ให้กลุ่มติดอาวุธชาวปาเลสไตน์เข้ามาในอิสราเอล โดย "ปีน" ลึกเข้าไปในดินแดนปาเลสไตน์อย่างน่าประหลาด และจริงๆ แล้วได้ผนวกเขตแดนของชาวปาเลสไตน์ที่มีประชากรหนาแน่นเข้ากับอิสราเอล
ฉันขอย้ำอีกครั้ง - กำแพงไม่ได้แยกชาวยิวออกจากอาหรับไม่ใช่! ยิ่งกว่านั้น กำแพงไม่ได้ผนวกความสูงเชิงยุทธศาสตร์ใดๆ เข้ากับอิสราเอลด้วยซ้ำ กำแพงบิดตัวดุร้ายเหมือนงู ทะลุใจกลางเมืองอาหรับ โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน ดังนั้นชาวอาหรับปาเลสไตน์หลายแสนคนที่ไม่ใช่พลเมืองอิสราเอลจึงมาอยู่บนผนังฝั่งอิสราเอล ดูว่าบริเวณกรุงเยรูซาเล็มมีลักษณะอย่างไร -


คุณเห็นมัสยิดหลังกำแพงไหม? ดังนั้นฉันจึงถ่ายภาพจากใจกลางย่านชานเมืองอาหรับของ Abu ​​Dis ซึ่งตั้งอยู่ทางฝั่งอิสราเอล ด้านหลังกำแพงเป็นพื้นที่ครึ่งหลังของเมือง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจปาเลสไตน์กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชาวปาเลสไตน์มีทั้งที่นี่และที่นั่น ไม่มี "กลิ่น" ของชาวยิวเป็นระยะทางหลายกิโลเมตรไม่ว่าจะที่นั่น (หลังกำแพง) หรือที่นี่ ประเด็นคืออะไร?



ภาพถ่ายนี้ถ่ายโดยมองไปทางทิศตะวันออกจากโบสถ์น้อยของโบสถ์ Augusta Victoria Evangelical บนภูเขามะกอกเทศ ในระยะไกลบนขอบฟ้าคือเมือง Ma'ale Adumim ของอิสราเอล และยิ่งไปกว่านั้น (ในหมอกควัน) ก็คือทะเลเดดซี ด้านล่างเป็นกำแพงที่แบ่งเมืองอัล-อาซาเรียของอาหรับออกเป็นสองส่วน พูดง่ายๆ ก็คือเมือง Ma'ale Adumim ของชาวยิวนั้นแท้จริงแล้วแยกออกจากกรุงเยรูซาเลมด้วยวงแหวนชานเมืองอาหรับที่หนาแน่น ตอนนี้ชานเมืองเหล่านี้ถูกล้อมรอบด้วยกำแพง



จุดตรวจอันทรงพลังระหว่างอิสราเอลและดินแดนปาเลสไตน์ในพื้นที่อาบูดิส ซึ่งชาวปาเลสไตน์จำนวนมากเข้าไปในกำแพงฝั่งอิสราเอล ซึ่งเป็นที่ที่ชาวอาหรับชอบอาศัยอยู่



อีกมุมหนึ่งของกำแพงที่คดเคี้ยวผ่านภูเขา ให้ความสนใจกับบ้านที่อยู่ด้านหลังโบสถ์ (โดยวิธีนี้คือโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในกาลิกันตู). เหล่านี้เป็นบ้านอาหรับ แบบเดียวกับหลังกำแพงทุกประการ


มุมมองจากกรุงเยรูซาเล็มไปทางทะเลเดดซีและเมืองมาอาเลอดูมิม (บนขอบฟ้า) ด้านล่างให้สังเกตจุดตรวจทหาร คุณจะผ่านมันไปได้หากคุณไปที่ทะเลเดดซี หรือในทางกลับกันจากที่นั่นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม แต่ไม่ต้องกังวล หากใบหน้าของคุณไม่ใช่คนอาหรับ พวกเขาจะไม่สัมผัสคุณ
ทีนี้มาพักจากกำแพงและรั้วกันสักหน่อย ลองดูรูปถ่ายด้านล่าง ใช่แล้ว ที่นั่นก็มีมุมสวยๆ อยู่บ้าง แต่ตอนนี้เรากำลังพูดถึงเรื่องนั้นเล็กน้อย ให้ความสนใจกับรถถังสีดำบนหลังคาบ้านอาหรับ -






ฉันจะไม่ทรมานผู้อ่านด้วยปริศนา ถังสีดำคือน้ำ น้ำประปาธรรมดา. ความจริงก็คือน้ำประปาไปยังกรุงเยรูซาเลมตะวันออกมีการจัดการไม่ดี ตัวอย่างเช่น ในส่วนของชาวยิวในเมือง การปิดระบบและการขาดแคลนน้ำเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ในส่วนของอาหรับ - ชีวิตประจำวัน ดังนั้น เมื่อไม่มีทางเลือกอื่น ชาวบ้านจึงเริ่มติดตั้งถังน้ำบนหลังคา เมื่อมีน้ำ ถังก็เต็ม เมื่อไม่มีน้ำก็ใช้น้ำในถัง คำถามเกิดขึ้น เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ในเมื่อชาวอิสราเอลดูเหมือนจะพูดว่ากรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงนิรันดร์และไม่อาจแบ่งแยกได้ของอิสราเอล ปัญหาที่ซับซ้อน เมืองหลวง - ใช่ อย่างน้อยก็ในทางเทคนิคอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่ายังไม่ได้รับการยอมรับจากประเทศใดในโลกก็ตาม แต่สภาเนสเซ็ทอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและในพันธกิจทั้งหมด แต่สำหรับประเด็นเรื่องการแบ่งแยกไม่ได้ ในตอนนี้ สิ่งต่างๆ เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก
เมืองนี้ไม่เพียงแต่ถูกแบ่งแยกอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน แต่การแบ่งแยกที่แท้จริงนั้นถูกบังคับใช้อย่างแข็งขันโดยฝ่ายบริหารเอง เท็ดดี้ โคเลก นายกเทศมนตรีถาวรของกรุงเยรูซาเล็มมาเกือบ 25 ปี เคยกล่าวด้วยความโกรธว่า “...เราให้น้ำประปาแก่พวกเขา (ชาวอาหรับ) เพียงเพราะมีกรณีของอหิวาตกโรค และเรากลัวว่ามันจะลามไปยัง ส่วนหนึ่งของเมืองยิว”
นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง โรงแรมของฉันตั้งอยู่ในย่านชานเมือง Silouan ตรงข้ามกำแพงเมืองเก่า และด้านล่างใน Kidron Gorge ซึ่งแยก Silouan ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม งานก่อสร้างก็ดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง อุทยานโบราณคดีเมืองเดวิดกำลังถูกสร้างขึ้น จะมีความเขียวขจีมากมายจะมีถนนคนเดินจะมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชีวิตชีวา ดูเหมือนว่าการซุ่มโจมตีอยู่ที่ไหน? และนั่นคือจุดที่การซุ่มโจมตีอยู่ ผู้อยู่อาศัยในบ้าน 85 (!) หลังใน Silouan ได้รับคำสั่งให้รื้อถอนบ้านของตน ที่นี่ดูรูปด้านล่าง -


คุณเห็นถนนด้านล่างกว้างขึ้นไหม? ดังนั้นคอมเพล็กซ์จะมีความกว้าง 150-200 เมตรและยาวประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง อาคารทั้งหมดที่อยู่ในโซนนี้จะถูกรื้อถอน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทั้งหมดที่อยู่ด้านล่างและสองชั้นขึ้นไป ฉันต้องการถามคำถามศักดิ์สิทธิ์: ชาวปาเลสไตน์จะยินดีกับสวนสาธารณะแห่งใหม่นี้หรือไม่?
ส่วนที่สอง ชาวยิวที่ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอิสราเอลนั่นเอง.
ในประเทศแถบยุโรปส่วนใหญ่ มีการผ่านกฎหมายที่ทำให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ถือเป็นความผิดทางอาญา จำเป็นต้องพูด ใครก็ตามที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในช่วงสงครามถือเป็นนาซี แบ่งแยกเชื้อชาติ และฟาสซิสต์ และนี่คือความยุติธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นที่ชาวยิวที่เคร่งศาสนาซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Mea Shearim ในกรุงเยรูซาเลม ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเปิดเผยและเรียกร้องให้มีการหายตัวไปของอิสราเอลในฐานะรัฐ นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในการชุมนุมต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่เป็นไปได้ทั้งหมดอีกด้วย เข้าร่วมการประชุมสัมมนาที่จัดโดย Ahmadinejad ในกรุงเตหะรานเพื่อหารือเกี่ยวกับ "อาชญากรรมของลัทธิไซออนิสต์" ผู้อ่านจะถามชาวออร์โธดอกซ์จาก Mea Shearim อย่างเต็มที่ ทำไมคนพวกนี้ถึงไม่ติดคุก?
นี่คือสถานการณ์ มีแนวโน้มในศาสนายิวที่เรียกว่า Natureya Karta (เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ) มีต้นกำเนิดในปี 1935 ในเมือง Szatmar (Santa Maria) ของฮังการี แรบไบของเขาปฏิเสธที่จะสนับสนุนแนวคิดเรื่องการกลับมาของชาวยิวไปยัง Eretz Israel อย่างเด็ดขาดที่สุดเช่นเดียวกับไซออนิสต์ สมาชิกของชุมชนนี้จึงไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับรัฐอิสราเอลและสถาบันอย่างเป็นทางการ พวกเขาไม่ยอมรับศาลแพ่งของอิสราเอล ไม่มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งระดับเทศบาลและทั่วไป ลูกๆ ของพวกเขาเข้าเรียนในโรงเรียนพิเศษ และไม่รับราชการในกองทัพ พวกเขาไม่ใช้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาในชีวิตประจำวัน
พวกเขาปฏิเสธที่จะรับเงินจากรัฐ (แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะจ่ายภาษีเป็นประจำก็ตาม) และสำหรับบางคน วันประกาศอิสรภาพของอิสราเอลก็เป็นวันแห่งการไว้ทุกข์ ขณะที่อยู่ในอิหร่าน ชาวยิวออร์โธดอกซ์ประกาศว่าอิสราเอลต้องปลดอาวุธ เพราะมันเป็นอันตรายต่อประเทศในตะวันออกกลางในปัจจุบัน “เราไม่ต้องการให้รัฐกลับคืนสู่ชายแดนปี 2510” พวกเขาเน้นย้ำ “แต่กลับประเทศคืนสู่ชาวปาเลสไตน์ เพื่อที่เราจะได้อยู่ร่วมกับพวกเขาร่วมกัน”
ยิ่งกว่านั้น เมื่อพูดกับนักศึกษาชาวอิหร่าน พวกแรบไบได้พูดถึงความจำเป็นในการวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่าง “ศาสนายิวและลัทธิไซออนิสต์ เพื่อว่าความโกรธเกรี้ยวต่อ “ผู้ยึดครองในปาเลสไตน์” จะไม่หันกลับมาต่อต้านผู้ที่ต้องการอยู่อย่างสงบสุขภายใต้รัฐบาลมุสลิม เนื่องจาก เป็นกรณีในอดีต” “พวกไซออนิสต์มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาชญากรรมเกือบทุกประเภทบนโลก” พวกรับบีกล่าว “และน่าเสียดายที่พวกเขาเรียกตนเองว่าเป็นตัวแทนของชาวยิว”
ในความเห็นของพวกเขา ลัทธิไซออนิสต์ถือกำเนิดมาจาก "จินตนาการอันลุกโชนของเฮิร์ซล์" พวกรับบีไม่ได้เพิกเฉยต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยสนับสนุนกลุ่มต่อต้านชาวยิวที่รุนแรงที่สุดอย่างเต็มที่ ในการประชุมเดียวกันนั้นในกรุงเตหะราน พวกเขากล่าวว่า "ชาวมุสลิมรู้สึกถึงความอยุติธรรม เหตุใดจึงดูถูกศาสดามูฮัมหมัดและวาดภาพล้อเลียนท่านได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธคำกล่าวของพวกเขา" “พวกไซออนิสต์กำลังใช้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง” เหล่านี้คือสิ่งที่คุณสามารถพบได้ในพื้นที่ออร์โธดอกซ์ของ Mea Shearim ที่กล่าวถึง -


โดยทั่วไปแล้วถ้าเราสรุปจากสิ่งที่อธิบายไว้ข้างต้น Mea Shearim (Hundred Gates) ก็เป็นย่านที่มีสีสันมากซึ่งคุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมอย่างไม่ต้องสงสัย ที่นั่นคุณจะได้เห็นวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของสลัมชาวยิวเมื่อ 100 ปีที่แล้ว และ 200 และ 300 มันเหมือนกับได้ย้อนกลับไปในไทม์แมชชีน -












บล็อกนี้เต็มไปด้วยสโลแกนเช่น "แต่งตัวสุภาพเรียบร้อย" ฉันหยิบโปสเตอร์นี้ตรงทางเข้าธนาคารที่ธรรมดาที่สุด นักท่องเที่ยวควรแต่งกายสุภาพเรียบร้อยและสุภาพ และพวกเขายังแสดงความคิดเห็นว่าคุณควรไปจำนองหรือถอนเงินสดจากตู้ ATM อย่างไร: “แขนยาว เสื้อเชิ้ตปิด ไม่รัดรูป”


วิงวอนผู้ที่ผ่านไปมา: “อย่าหยุดยั้งเราจากการดำเนินชีวิตแบบชาวยิว”
ส่วนที่ 3 เมืองที่ถูกแบ่งแยก
คุณคิดว่าฉันจะพูดอีกครั้งเกี่ยวกับกำแพงที่แยกย่านชาวยิวออกจากชาวปาเลสไตน์หรือไม่? เลขที่ ไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น ทุกอย่างน่าสนใจมากขึ้นและย้อนกลับไปในปี 1948 อิสราเอลยุติสงครามครั้งแรกซึ่งก็คือสงครามอิสรภาพ ซึ่งค่อนข้างประสบความสำเร็จ โดยได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่งกว่าก่อนเกิดสงคราม แต่โดยตรงในกรุงเยรูซาเล็ม ความสำเร็จนั้นเรียบง่ายกว่ามาก เมืองเก่าที่มีศาลเจ้าทั้งหมดยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของจอร์แดน จนกระทั่งปี 1967 เมื่ออิสราเอลยึดไซนายจากอียิปต์ได้ภายใน 6 วัน ที่ราบสูงโกลานจากซีเรีย และฝั่งตะวันตกพร้อมกรุงเยรูซาเล็มจากจอร์แดน
แต่ตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1967 เป็นเวลา 19 ปี เยรูซาเลมเป็นเมืองที่แตกแยก มีผนัง. เช่นเดียวกับเบอร์ลิน ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่จำเรื่องนี้ได้ แต่เมื่อยึดทั้งสองส่วนของเมืองได้แล้ว ชาวอิสราเอลก็ทำลายทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขานึกถึงการแบ่งแยก และยังเหลือสถานที่อีกไม่กี่แห่ง ตัวอย่างเช่น “Bayt Turjman” เป็นอาคารโบราณที่ตั้งอยู่บนเส้นแบ่งและมีเสาสังเกตการณ์ Tsahal ขณะนี้มีพิพิธภัณฑ์เฉพาะเรื่องในบ้านนี้ (เว็บไซต์พิพิธภัณฑ์) ซึ่งฉันขอแนะนำให้ไปเยี่ยมชมเป็นอย่างยิ่ง นี่เป็นความคล้ายคลึงกับพิพิธภัณฑ์กำแพงในกรุงเบอร์ลิน อย่างไรก็ตามฉันอุทิศทริปหนึ่งไปยังกรุงเบอร์ลินโดยเฉพาะกับโบราณวัตถุในยุคแห่งการแบ่งแยกเมือง


ไม่ไกลจาก Beit Turjman มีจุดตรวจเพียงแห่งเดียวในเมืองระหว่างอิสราเอลและจอร์แดนที่เรียกว่าประตู Mandelbaum ซึ่งอดไม่ได้ที่จะทำให้เรานึกถึง Berlin Brandenburger Tor ซึ่งมีจุดตรวจในช่วงสงครามเย็นด้วย ตอนนี้เหลือเพียงอนุสาวรีย์เล็ก ๆ จากการข้ามอิสราเอล แต่ก่อนจนถึงปี 1967 หน้าตาเป็นแบบนี้ -


และบางครั้งเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนอิสราเอลก็ปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมงานชาวจอร์แดนด้วยการสูบบุหรี่, ซึ่งน่าประหลาดใจมาก ไม่ใช่แค่กระสุนที่บินไปมาเท่านั้น
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ชาวอิสราเอลและชาวจอร์แดนใช้เวลาไม่นานในการสูบบุหรี่ซึ่งกันและกัน กษัตริย์ฮุสเซนแห่งจอร์แดน (ปัจจุบันสิ้นพระชนม์) ได้ประกาศสงครามกับอิสราเอลเพื่อสนับสนุนซีเรียและอียิปต์ ซึ่งจอร์แดนมีข้อตกลงการป้องกันร่วมกัน ในอัตชีวประวัติของเขา ฮุสเซนเขียนไว้แล้วในปี 1974 ว่า “การเผชิญหน้ากับอิสราเอลเป็นความผิดพลาด เราอาจหลีกเลี่ยงการนองเลือดได้ เราเข้าสู่สงครามที่ขับเคลื่อนด้วยแนวคิดเรื่องลัทธิแพน-อาหรับ และพี่น้องของเราก็ทรยศต่อเรา”
แน่นอนว่าความหมายของการทรยศของฮุสเซนก็คือกามาล อับเดล นัสเซอร์ทำให้เขาเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่ด้านหน้า ฮุสเซนมั่นใจว่ากองทัพอิสราเอลพ่ายแพ้ จึงตัดสินใจเข้าสู่สงครามและยึดดินแดนบางส่วนไว้เป็นของตัวเอง ในความเป็นจริง สถานการณ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กองทัพอียิปต์และจอร์แดนพ่ายแพ้ และหลังจากย้ายกองทหารจากแนวหน้าซีนายแล้ว ชาวอิสราเอลก็จัดการกับจอร์แดนภายในสองวันด้วย
เพื่อตอบสนองต่อการโจมตีอย่างหนักจากชาวจอร์แดน ชาวอิสราเอลได้เปิดการโจมตีที่มั่นของจอร์แดนในกรุงเยรูซาเล็มในคืนวันที่ 5-6 มิถุนายน พ.ศ. 2510 การสู้รบที่หนักที่สุดเกิดขึ้นทางตอนเหนือของเมือง บนเนินเขาชื่อ Givat Hatahmoshet (Arms Hill) ซึ่งเป็นที่ตั้งของพื้นที่เสริมป้อมปราการอันทรงพลังของจอร์แดน ซึ่งส่วนใหญ่ของเมืองถูกไฟไหม้
ทุกวันนี้ การเดินท่ามกลางสนามเพลาะและบังเกอร์ เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าชาวอิสราเอลไม่มีงานง่ายเลย พวกเขาขึ้นสู่จุดสูงสุดด้วยความช่วยเหลือของกองพลน้อยทางอากาศที่ 55 แต่ต้องแลกกับทหาร 182 นายที่เสียชีวิตที่นั่นในคืนนั้น ขณะนี้มีอนุสรณ์สถานและพิพิธภัณฑ์ที่น่าประทับใจบนเว็บไซต์นี้ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมสำหรับทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์การทหารของตะวันออกกลาง พวกเขามีเว็บไซต์ที่มีเวอร์ชั่นภาษารัสเซียด้วย ด้านล่างนี้คือภาพถ่ายบางส่วนที่ Givat Hatachmoshet -






เมืองเยรูซาเลมที่น่าสนใจ! ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งคุณอยู่ห่างจากเส้นทางท่องเที่ยวมาตรฐานเท่าไร สิ่งอัศจรรย์ก็รอคุณอยู่มากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น คุณนึกภาพชาวยิวปฏิเสธการดำรงอยู่ของรัฐอิสราเอลและเป็นเพื่อนกับอามาดิเนจัดได้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่ากำแพงกำลังถูกสร้างขึ้นในอิสราเอลเพื่อแสวงหาเกียรติยศแห่งประเทศจีนอันยิ่งใหญ่? คุณรู้ไหมว่าผลประโยชน์เทศบาลของชาวเยรูซาเลมได้รับการแจกจ่ายเป็นระดับชาติ และถ้าคุณเป็นชาวปาเลสไตน์ กิจการของคุณก็ไม่ดี? คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับถ้ำที่มีความยาว 330 เมตรหลังจากเข้าไปแล้วคุณสามารถปีนออกไปผ่านท่อระบายน้ำของ Church of the Holy Sepulchre ได้หรือไม่?

ในการมาเยือนเมืองนิรันดร์ครั้งนี้ ฉันสาบานว่าจะไม่เข้าไปในส่วนเก่าของมัน กรุงเยรูซาเล็มเก่าที่อยู่ภายในกำแพงดึงดูดคุณเข้าไป และถ้าคุณเข้าไปที่นั่น คุณจะไม่ได้ออกไปเร็วๆ นี้ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจในตอนแรก - อะไรก็ได้ยกเว้นเมืองเก่า และฉันก็พบโรงแรมแห่งหนึ่งที่ห่างไกลจากเส้นทางท่องเที่ยวมาตรฐานมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่มีทิวทัศน์ที่สวยงามตระการตา โรงแรม - Panorama Jerusalem (เว็บไซต์ของพวกเขา) ราคา 55 ดอลลาร์สำหรับห้องคู่พร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกครบครัน ฉันจองผ่าน booking.com และชำระเป็นเงินสดที่โรงแรม แค่ชื่นชมความงามที่เปิดจากหลังคาโรงแรมของฉัน ซึ่งตั้งอยู่ในย่านอาหรับของ Silouan (ชาวอิสราเอลเรียกว่าชีโลอาห์) -



สิ่งสำคัญคืออย่ายืนใกล้ขอบ! ยังคงเป็น 4 ชั้น - เจ็บปวดเมื่อลงจอด!

ไม่กี่วันก่อนการเดินทาง มีไกด์ทางเลือกที่น่าสนใจไปยังกรุงเยรูซาเล็มเข้าครอบงำจิตใจของฉัน อุ๊ย...เกือบลืมไปเลย เพื่อนชาวอิสราเอลที่รัก สิ่งที่ผมจะบอกคุณต่อไปจะไม่เป็นที่ถูกใจของทุกคน เพราะข้าพเจ้าไม่ได้ตั้งใจจะร้องเพลงสรรเสริญสิ่งที่ข้าพเจ้าเห็นว่าไม่ดี และฉันจะไม่นิ่งเฉยเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันถือว่ายอมรับไม่ได้ ดังนั้น อาจดูเหมือนกับใครบางคนว่าฉันกำลังเปิดเผยบางสิ่งแก่นักท่องเที่ยวที่มีศักยภาพซึ่งควรซ่อนไว้ ให้เป็นอย่างนั้น แต่นี่คือประวัติศาสตร์ของสถานที่แห่งนี้ และประวัติศาสตร์นี้ก็ไม่ใช่ตัวอย่างของความยุติธรรมและความใจบุญเสมอไป ต่อไปนี้เป็นหนังสือแนะนำที่ไม่ธรรมดาที่ชาวอิตาลีเขียนเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็ม: ถอดรหัสกรุงเยรูซาเล็ม

นี่ไม่เกี่ยวกับการบัพติศมาของพระคริสต์และไม่เกี่ยวกับกำแพงตะวันตก อนิจจานี่อยู่ใกล้เรามากขึ้น นี่คือคำแนะนำที่คุณสามารถดูได้โดยตรงว่าชาวอาหรับและชาวยิวเข้ากันได้อย่างไรในเมืองนิรันดร์ ที่นั่น คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับจุดที่กำแพงรักษาความปลอดภัยของอิสราเอลตัดโรงเรียนออกจากนักเรียน มัสยิดจากนักบวช และสุสานจากญาติๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงสภาพความเป็นอยู่ของชาวเยรูซาเลมตะวันออกด้วย การอ่านที่ผิดปกติและน่าทึ่งมาก

ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเดินไปตามเส้นทางของหนังสือนำเที่ยวดังกล่าวและเห็นด้วยตาของตัวเองว่าผู้คนแบ่งแยกอะไรในเมืองนี้ และเหตุใดความโกรธและความเกลียดชังของทุกคนที่มีต่อทุกคนจึงระเบิดไปทั่วศาลเจ้าเหล่านี้ เห็นด้วยงานนี้เห็นพ้องชีวิตอย่างยิ่งใช่ไหม? ฉันอยากจะเน้นย้ำทันทีว่าไม่ใช่เป้าหมายของฉันที่จะไปเที่ยวชมประวัติศาสตร์และกำหนดวิสัยทัศน์ของตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงรูปถ่ายและความคิดเห็นสั้นๆ เพื่อความเข้าใจทั่วไปของรูปภาพ ดังนั้น -

ส่วนที่หนึ่ง กำแพงเมืองใหญ่แห่งอิสราเอล

ฉันยอมรับว่าเมื่อฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสร้างกำแพงเป็นครั้งแรก ฉันก็มีความสุข ในที่สุดชาวยิวก็จะแยกตัวออกจากชาวปาเลสไตน์และสันติภาพที่รอคอยมานานจะมาในตะวันออกกลาง เพื่อนๆอย่าเพิ่งรีบเรียกผมว่าไร้เดียงสานะครับ แน่นอนว่าฉันไม่เชื่อในโลกใดเลย ท้ายที่สุดแล้ว สันติภาพต้องการความปรารถนาของทุกฝ่ายในความขัดแย้ง แต่ไม่มีใครในตะวันออกกลางที่มีความปรารถนาหรือเจตจำนงเช่นนั้น แม้แต่อิสราเอลเองก็ด้วย ดังนั้นเมื่อกำแพงเริ่มขยายใหญ่ขึ้น เห็นได้ชัดว่าไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อแยกฝ่ายที่ทำสงครามออกจากกัน และมีเป้าหมายเพื่อทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น กำแพงซึ่งอย่างน้อยในตอนแรกถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อป้องกันไม่ให้กลุ่มติดอาวุธชาวปาเลสไตน์เข้ามาในอิสราเอล โดย "ปีน" ลึกเข้าไปในดินแดนปาเลสไตน์อย่างน่าประหลาด และจริงๆ แล้วได้ผนวกเขตแดนของชาวปาเลสไตน์ที่มีประชากรหนาแน่นเข้ากับอิสราเอล

ฉันขอย้ำอีกครั้ง - กำแพงไม่ได้แยกชาวยิวออกจากอาหรับไม่ใช่! ยิ่งกว่านั้น กำแพงไม่ได้ผนวกความสูงเชิงยุทธศาสตร์ใดๆ เข้ากับอิสราเอลด้วยซ้ำ กำแพงบิดตัวดุร้ายเหมือนงู ทะลุใจกลางเมืองอาหรับ โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน ดังนั้นชาวอาหรับปาเลสไตน์หลายแสนคนที่ไม่ใช่พลเมืองอิสราเอลจึงมาอยู่บนผนังฝั่งอิสราเอล ดูว่าบริเวณกรุงเยรูซาเล็มมีลักษณะอย่างไร -

คุณเห็นมัสยิดหลังกำแพงไหม? ดังนั้นฉันจึงถ่ายภาพจากใจกลางย่านชานเมืองอาหรับของ Abu ​​Dis ซึ่งตั้งอยู่ทางฝั่งอิสราเอล ด้านหลังกำแพงเป็นพื้นที่ครึ่งหลังของเมือง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจปาเลสไตน์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชาวปาเลสไตน์มีทั้งที่นี่และที่นั่น ไม่มี "กลิ่น" ของชาวยิวเป็นระยะทางหลายกิโลเมตรไม่ว่าจะที่นั่น (หลังกำแพง) หรือที่นี่ ประเด็นคืออะไร?



ภาพถ่ายนี้ถ่ายโดยมองไปทางทิศตะวันออกจากโบสถ์น้อยของโบสถ์ Augusta Victoria Evangelical บนภูเขามะกอกเทศ ในระยะไกลบนขอบฟ้าคือเมือง Ma'ale Adumim ของอิสราเอล และยิ่งไปกว่านั้น (ในหมอกควัน) ก็คือทะเลเดดซี ด้านล่างเป็นกำแพงที่แบ่งเมืองอัล-อาซาเรียของอาหรับออกเป็นสองส่วน พูดง่ายๆ ก็คือเมือง Ma'ale Adumim ของชาวยิวนั้นแท้จริงแล้วแยกออกจากกรุงเยรูซาเลมด้วยวงแหวนชานเมืองอาหรับที่หนาแน่น ตอนนี้ชานเมืองเหล่านี้ถูกล้อมรอบด้วยกำแพง



จุดตรวจอันทรงพลังระหว่างอิสราเอลและดินแดนปาเลสไตน์ในพื้นที่อาบูดิส ซึ่งชาวปาเลสไตน์จำนวนมากเข้าไปในกำแพงฝั่งอิสราเอล ซึ่งเป็นที่ที่ชาวอาหรับชอบอาศัยอยู่






อีกมุมหนึ่งของกำแพงที่คดเคี้ยวผ่านภูเขา ให้ความสนใจกับบ้านที่อยู่ด้านหลังโบสถ์ (โดยวิธีนี้คือโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในกาลิกันตู). เหล่านี้เป็นบ้านอาหรับ แบบเดียวกับหลังกำแพงทุกประการ

ทีนี้มาพักจากกำแพงและรั้วกันสักหน่อย ลองดูรูปถ่ายด้านล่าง ใช่แล้ว ที่นั่นก็มีมุมสวยๆ อยู่บ้าง แต่ตอนนี้เรากำลังพูดถึงเรื่องนั้นเล็กน้อย ให้ความสนใจกับรถถังสีดำบนหลังคาบ้านอาหรับ -

ฉันจะไม่ทรมานผู้อ่านด้วยปริศนา ถังสีดำคือน้ำ น้ำประปาธรรมดา. ความจริงก็คือน้ำประปาไปยังกรุงเยรูซาเลมตะวันออกมีการจัดการไม่ดี ตัวอย่างเช่น ในส่วนของชาวยิวในเมือง การปิดระบบและการขาดแคลนน้ำเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ในส่วนของอาหรับ - ชีวิตประจำวัน ดังนั้น เมื่อไม่มีทางเลือกอื่น ชาวบ้านจึงเริ่มติดตั้งถังน้ำบนหลังคา เมื่อมีน้ำ ถังก็เต็ม เมื่อไม่มีน้ำก็ใช้น้ำในถัง คำถามเกิดขึ้น เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ในเมื่อชาวอิสราเอลดูเหมือนจะพูดว่ากรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงนิรันดร์และไม่อาจแบ่งแยกได้ของอิสราเอล ปัญหาที่ซับซ้อน

คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับการขาดแคลนน้ำในกรุงเยรูซาเลมตะวันออกได้จากเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอิสราเอลหลายแห่ง เช่น Association for Civil Rights of Israel (ACRI) หรือบนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการขององค์การอนามัยระหว่างประเทศ (WHO)

เมืองหลวง - ใช่ อย่างน้อยก็ในทางเทคนิคอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่ายังไม่ได้รับการยอมรับจากประเทศใดในโลกก็ตาม แต่สภาเนสเซ็ทอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและในพันธกิจทั้งหมด แต่สำหรับประเด็นเรื่องการแบ่งแยกไม่ได้ ในตอนนี้ สิ่งต่างๆ เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก

เมืองนี้ไม่เพียงแต่ถูกแบ่งแยกอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน แต่การแบ่งแยกที่แท้จริงนั้นถูกบังคับใช้อย่างแข็งขันโดยฝ่ายบริหารเอง เท็ดดี้ โคเลก นายกเทศมนตรีถาวรของกรุงเยรูซาเล็มมาเกือบ 25 ปี เคยกล่าวด้วยความโกรธว่า “...เราให้น้ำประปาแก่พวกเขา (ชาวอาหรับ) เพียงเพราะมีกรณีของอหิวาตกโรค และเรากลัวว่ามันจะลามไปยัง ส่วนหนึ่งของเมืองยิว”

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง โรงแรมของฉันตั้งอยู่ในย่านชานเมือง Silouan ตรงข้ามกำแพงเมืองเก่า และด้านล่างใน Kidron Gorge ซึ่งแยก Silouan ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม งานก่อสร้างก็ดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง อุทยานโบราณคดีเมืองเดวิดกำลังถูกสร้างขึ้น จะมีความเขียวขจีมากมายจะมีถนนคนเดินจะมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชีวิตชีวา ดูเหมือนว่าการซุ่มโจมตีอยู่ที่ไหน? และนั่นคือจุดที่การซุ่มโจมตีอยู่ ผู้อยู่อาศัยในบ้าน 85 (!) หลังใน Silouan ได้รับคำสั่งให้รื้อถอนบ้านของตน ที่นี่ดูรูปด้านล่าง -


คุณเห็นถนนด้านล่างกว้างขึ้นไหม? ดังนั้นคอมเพล็กซ์จะมีความกว้าง 150-200 เมตรและยาวประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง อาคารทั้งหมดที่อยู่ในโซนนี้จะถูกรื้อถอน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทั้งหมดที่อยู่ด้านล่างและสองชั้นขึ้นไป ฉันต้องการถามคำถามศักดิ์สิทธิ์: ชาวปาเลสไตน์จะยินดีกับสวนสาธารณะแห่งใหม่นี้หรือไม่?

หลายมุมมองของกรุงเยรูซาเล็ม


ส่วนที่สอง ชาวยิวที่ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอิสราเอลนั่นเอง .

ในประเทศแถบยุโรปส่วนใหญ่ มีการผ่านกฎหมายที่ทำให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ถือเป็นความผิดทางอาญา จำเป็นต้องพูด ใครก็ตามที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในช่วงสงครามถือเป็นนาซี แบ่งแยกเชื้อชาติ และฟาสซิสต์ และนี่คือความยุติธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นที่ชาวยิวที่เคร่งศาสนาซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Mea Shearim ในกรุงเยรูซาเลม ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเปิดเผยและเรียกร้องให้มีการหายตัวไปของอิสราเอลในฐานะรัฐ นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในการชุมนุมต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่เป็นไปได้ทั้งหมดอีกด้วย เข้าร่วมการประชุมสัมมนาที่จัดโดย Ahmadinejad ในกรุงเตหะรานเพื่อหารือเกี่ยวกับ "อาชญากรรมของลัทธิไซออนิสต์" ผู้อ่านจะถามชาวออร์โธดอกซ์จาก Mea Shearim อย่างเต็มที่ ทำไมคนพวกนี้ถึงไม่ติดคุก?

นี่คือสถานการณ์ มีแนวโน้มในศาสนายิวที่เรียกว่า Natureya Karta (เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ) มีต้นกำเนิดในปี 1935 ในเมือง Szatmar (Santa Maria) ของฮังการี แรบไบของเขาปฏิเสธที่จะสนับสนุนแนวคิดเรื่องการกลับมาของชาวยิวไปยัง Eretz Israel อย่างเด็ดขาดที่สุดเช่นเดียวกับไซออนิสต์ สมาชิกของชุมชนนี้จึงไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับรัฐอิสราเอลและสถาบันอย่างเป็นทางการ พวกเขาไม่ยอมรับศาลแพ่งของอิสราเอล ไม่มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งระดับเทศบาลและทั่วไป ลูกๆ ของพวกเขาเข้าเรียนในโรงเรียนพิเศษ และไม่รับราชการในกองทัพ พวกเขาไม่ใช้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาในชีวิตประจำวัน

พวกเขาปฏิเสธที่จะรับเงินจากรัฐ (แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะจ่ายภาษีเป็นประจำก็ตาม) และสำหรับบางคน วันประกาศอิสรภาพของอิสราเอลก็เป็นวันแห่งการไว้ทุกข์ ขณะที่อยู่ในอิหร่าน ชาวยิวออร์โธดอกซ์ประกาศว่าอิสราเอลต้องปลดอาวุธ เพราะมันเป็นอันตรายต่อประเทศในตะวันออกกลางในปัจจุบัน “เราไม่ต้องการให้รัฐกลับคืนสู่ชายแดนปี 2510” พวกเขาเน้นย้ำ “แต่กลับประเทศคืนสู่ชาวปาเลสไตน์ เพื่อที่เราจะได้อยู่ร่วมกับพวกเขาร่วมกัน”

ยิ่งกว่านั้น เมื่อพูดกับนักศึกษาชาวอิหร่าน พวกแรบไบได้พูดถึงความจำเป็นในการวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่าง “ศาสนายิวและลัทธิไซออนิสต์ เพื่อว่าความโกรธเกรี้ยวต่อ “ผู้ยึดครองในปาเลสไตน์” จะไม่หันกลับมาต่อต้านผู้ที่ต้องการอยู่อย่างสงบสุขภายใต้รัฐบาลมุสลิม เนื่องจาก เป็นกรณีในอดีต” “พวกไซออนิสต์มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาชญากรรมเกือบทุกประเภทบนโลก” พวกรับบีกล่าว “และน่าเสียดายที่พวกเขาเรียกตนเองว่าเป็นตัวแทนของชาวยิว”

ในความเห็นของพวกเขา ลัทธิไซออนิสต์ถือกำเนิดมาจาก "จินตนาการอันลุกโชนของเฮิร์ซล์" พวกรับบีไม่ได้เพิกเฉยต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยสนับสนุนกลุ่มต่อต้านชาวยิวที่รุนแรงที่สุดอย่างเต็มที่ ในการประชุมเดียวกันนั้นในกรุงเตหะราน พวกเขากล่าวว่า "ชาวมุสลิมรู้สึกถึงความอยุติธรรม เหตุใดจึงดูถูกศาสดามูฮัมหมัดและวาดภาพล้อเลียนท่านได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธคำกล่าวของพวกเขา" “พวกไซออนิสต์กำลังใช้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง” เหล่านี้คือสิ่งที่คุณสามารถพบได้ในพื้นที่ออร์โธดอกซ์ของ Mea Shearim ที่กล่าวถึง -

โดยทั่วไปแล้วถ้าเราสรุปจากสิ่งที่อธิบายไว้ข้างต้น Mea Shearim (Hundred Gates) ก็เป็นย่านที่มีสีสันมากซึ่งคุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมอย่างไม่ต้องสงสัย ที่นั่นคุณจะได้เห็นวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของสลัมชาวยิวเมื่อ 100 ปีที่แล้ว และ 200 และ 300 มันเหมือนกับได้ย้อนกลับไปในไทม์แมชชีน -



บล็อกนี้เต็มไปด้วยสโลแกนเช่น "แต่งตัวสุภาพเรียบร้อย" ฉันหยิบโปสเตอร์นี้ตรงทางเข้าธนาคารที่ธรรมดาที่สุด นักท่องเที่ยวควรแต่งกายสุภาพเรียบร้อยและสุภาพ และพวกเขายังแสดงความคิดเห็นว่าคุณควรไปจำนองหรือถอนเงินสดจากตู้ ATM อย่างไร: “แขนยาว เสื้อเชิ้ตปิด ไม่รัดรูป”



วิงวอนผู้ที่ผ่านไปมา: “อย่าหยุดยั้งเราจากการดำเนินชีวิตแบบชาวยิว”

ส่วนที่ 3 เมืองที่ถูกแบ่งแยก

คุณคิดว่าฉันจะพูดอีกครั้งเกี่ยวกับกำแพงที่แยกย่านชาวยิวออกจากชาวปาเลสไตน์หรือไม่? เลขที่ ไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น ทุกอย่างน่าสนใจมากขึ้นและย้อนกลับไปในปี 1948 อิสราเอลยุติสงครามครั้งแรกซึ่งก็คือสงครามอิสรภาพ ซึ่งค่อนข้างประสบความสำเร็จ โดยได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่งกว่าก่อนเกิดสงคราม แต่โดยตรงในกรุงเยรูซาเล็ม ความสำเร็จนั้นเรียบง่ายกว่ามาก เมืองเก่าที่มีศาลเจ้าทั้งหมดยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของจอร์แดน จนกระทั่งปี 1967 เมื่ออิสราเอลยึดไซนายจากอียิปต์ได้ภายใน 6 วัน ที่ราบสูงโกลานจากซีเรีย และฝั่งตะวันตกพร้อมกรุงเยรูซาเล็มจากจอร์แดน

แต่ตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1967 เป็นเวลา 19 ปี เยรูซาเลมเป็นเมืองที่แตกแยก มีผนัง. เช่นเดียวกับเบอร์ลิน ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่จำเรื่องนี้ได้ แต่เมื่อยึดทั้งสองส่วนของเมืองได้แล้ว ชาวอิสราเอลก็ทำลายทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขานึกถึงการแบ่งแยก และยังเหลือสถานที่อีกไม่กี่แห่ง ตัวอย่างเช่น “Bayt Turjman” เป็นอาคารโบราณที่ตั้งอยู่บนเส้นแบ่งและมีเสาสังเกตการณ์ Tsahal ขณะนี้มีพิพิธภัณฑ์เฉพาะเรื่องในบ้านนี้ (เว็บไซต์พิพิธภัณฑ์) ซึ่งฉันขอแนะนำให้ไปเยี่ยมชมเป็นอย่างยิ่ง นี่เป็นความคล้ายคลึงกับพิพิธภัณฑ์กำแพงในกรุงเบอร์ลิน อย่างไรก็ตามฉันอุทิศทริปหนึ่งไปยังกรุงเบอร์ลินโดยเฉพาะกับโบราณวัตถุในยุคแห่งการแบ่งแยกเมือง ฉันคิดว่ามันให้คะแนน?


จนถึงปี 1967 ไม่มีถนนที่นี่ นี่คือรั้วกั้นพรมแดนติดกับจอร์แดน

ไม่ไกลจาก Beit Turjman มีจุดตรวจเพียงแห่งเดียวในเมืองระหว่างอิสราเอลและจอร์แดนที่เรียกว่าประตู Mandelbaum ซึ่งอดไม่ได้ที่จะทำให้เรานึกถึง Berlin Brandenburger Tor ซึ่งมีจุดตรวจในช่วงสงครามเย็นด้วย ตอนนี้เหลือเพียงอนุสาวรีย์เล็ก ๆ จากการข้ามอิสราเอล แต่ก่อนจนถึงปี 1967 หน้าตาเป็นแบบนี้ -

และบางครั้งเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนอิสราเอลก็ปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมงานชาวจอร์แดนด้วยการสูบบุหรี่ ซึ่งน่าประหลาดใจมาก ไม่ใช่แค่กระสุนที่บินไปมาเท่านั้น

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ชาวอิสราเอลและชาวจอร์แดนใช้เวลาไม่นานในการสูบบุหรี่ซึ่งกันและกัน กษัตริย์ฮุสเซนแห่งจอร์แดน (ปัจจุบันสิ้นพระชนม์) ได้ประกาศสงครามกับอิสราเอลเพื่อสนับสนุนซีเรียและอียิปต์ ซึ่งจอร์แดนมีข้อตกลงการป้องกันร่วมกัน ในอัตชีวประวัติของเขา ฮุสเซนเขียนไว้แล้วในปี 1974 ว่า “การเผชิญหน้ากับอิสราเอลเป็นความผิดพลาด เราอาจหลีกเลี่ยงการนองเลือดได้ เราเข้าสู่สงครามที่ขับเคลื่อนด้วยแนวคิดเรื่องลัทธิแพน-อาหรับ และพี่น้องของเราก็ทรยศต่อเรา”

แน่นอนว่าความหมายของการทรยศของฮุสเซนก็คือกามาล อับเดล นัสเซอร์ทำให้เขาเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่ด้านหน้า ฮุสเซนมั่นใจว่ากองทัพอิสราเอลพ่ายแพ้ จึงตัดสินใจเข้าสู่สงครามและยึดดินแดนบางส่วนไว้เป็นของตัวเอง ในความเป็นจริง สถานการณ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กองทัพอียิปต์และจอร์แดนพ่ายแพ้ และหลังจากย้ายกองทหารจากแนวหน้าซีนายแล้ว ชาวอิสราเอลก็จัดการกับจอร์แดนภายในสองวันด้วย

เพื่อตอบสนองต่อการโจมตีอย่างหนักจากชาวจอร์แดน ชาวอิสราเอลได้เปิดการโจมตีที่มั่นของจอร์แดนในกรุงเยรูซาเล็มในคืนวันที่ 5-6 มิถุนายน พ.ศ. 2510 การสู้รบที่หนักที่สุดเกิดขึ้นทางตอนเหนือของเมือง บนเนินเขาชื่อ Givat Hatahmoshet (Arms Hill) ซึ่งเป็นที่ตั้งของพื้นที่เสริมป้อมปราการอันทรงพลังของจอร์แดน ซึ่งส่วนใหญ่ของเมืองถูกไฟไหม้

ทุกวันนี้ การเดินท่ามกลางสนามเพลาะและบังเกอร์ เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าชาวอิสราเอลไม่มีงานง่ายเลย พวกเขาขึ้นสู่จุดสูงสุดด้วยความช่วยเหลือของกองพลน้อยทางอากาศที่ 55 แต่ต้องแลกกับทหาร 182 นายที่เสียชีวิตที่นั่นในคืนนั้น ขณะนี้มีอนุสรณ์สถานและพิพิธภัณฑ์ที่น่าประทับใจบนเว็บไซต์นี้ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมสำหรับทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์การทหารของตะวันออกกลาง อีกอย่างพวกเขามีเว็บไซต์ด้วย


บทคัดย่อ: “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์

intifada นานาชาติปาเลสไตน์อิสราเอล

ประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งอาหรับ-อิสราเอลมีทุกอย่าง - สงครามหลายครั้ง การโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุด "อินติฟาดาส" ชาวปาเลสไตน์ ซึ่งครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเป็นเวลาสามปีครึ่งและคร่าชีวิตชาวอิสราเอล 900 คนและ ชาวปาเลสไตน์ 2,850 คน (ณ กลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547) 1. อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์การเผชิญหน้าระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ที่ความขัดแย้งระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับกลายเป็นประเด็นที่ต้องได้รับการพิจารณา ณ ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศในกรุงเฮก ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 23-25 ​​กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 .

เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2546 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในการประชุมพิเศษฉุกเฉินครั้งที่ 10 ได้อนุมัติมติที่กำหนดให้อิสราเอล "ยุติการก่อสร้างและรื้อ 'กำแพงรักษาความปลอดภัย' ในดินแดนปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครอง" (การประชุมพิเศษฉุกเฉินครั้งที่ 10 ของ UNGA ซึ่งหารือเกี่ยวกับ "การกระทำที่ผิดกฎหมายของอิสราเอลในกรุงเยรูซาเลมตะวันออกที่ถูกยึดครองและส่วนที่เหลือของดินแดนปาเลสไตน์" ดำเนินไปเป็นระยะๆ ตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2540)

มตินี้ถูกนำมาใช้หลังจากหนึ่งสัปดาห์ก่อนหน้านี้ สหรัฐฯ วีโต้มติของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่เสนอประณามการก่อสร้างกำแพงกั้นของอิสราเอล ดังที่คุณทราบ อำนาจยับยั้งไม่ได้ใช้ในสมัชชาใหญ่ ไม่เหมือนกับมติของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ มติของ UN GA ไม่มีผลผูกพัน แต่สะท้อนถึงทัศนคติของประชาคมโลกต่อเหตุการณ์ระดับนานาชาติโดยเฉพาะ สมาชิกสหประชาชาติ 144 คนโหวตให้มตินี้ โดย 4 คนไม่เห็นด้วย (สหรัฐอเมริกา อิสราเอล หมู่เกาะมาร์แชล และไมโครนีเซีย) มี 12 ประเทศงดออกเสียง เอกสารดังกล่าวถูกส่งไปยังสมัชชาใหญ่ตามความคิดริเริ่มของประเทศอาหรับ ขบวนการที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด และสหภาพยุโรป ภายใต้แรงกดดันจากประเทศในสหภาพยุโรป ได้มีการเพิ่มมาตราเกี่ยวกับความจำเป็นในการทบทวนความถูกต้องตามกฎหมายของการก่อสร้างกำแพงที่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศในกรุงเฮก

ดี. กิลเลอร์แมน หัวหน้าคณะผู้แทนอิสราเอลประจำสหประชาชาติ เรียกการลงคะแนนเสียงครั้งนี้ว่าเป็น “เรื่องตลกที่น่าอับอาย” และ “เป็นการก่อความเสียหายต่อสหประชาชาติและก่อให้เกิดสันติภาพ” เจ. คันนิงแฮม ผู้แทนสหรัฐฯ ประจำสหประชาชาติ เรียกมตินี้ฝ่ายเดียว และกล่าวว่าสหรัฐฯ จะสนับสนุนมติประเภทนี้ก็ต่อเมื่อ "คำนึงถึงสถานการณ์ความมั่นคงที่ยากลำบาก และประณามการวางระเบิดของผู้ก่อการร้ายและกลุ่มที่จัดตั้งขึ้น พวกเขา." . ผู้แทนถาวรของสหพันธรัฐรัสเซียประจำ UN S. Lavrov กล่าวว่ารัสเซีย “ต่อต้านการกระทำฝ่ายเดียวในดินแดนปาเลสไตน์อย่างเด็ดเดี่ยว รวมถึงการก่อสร้างสิ่งที่เรียกว่ากำแพงแบ่งแยก”2

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2546 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลยุติธรรมระหว่างประเทศในกรุงเฮกโดยขอให้พิจารณาประเด็นนี้และให้ความเห็นทางกฎหมายที่เหมาะสม มติของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในการเสนอประเด็นนี้ต่อศาลได้รับการสนับสนุนจาก 90 ประเทศ, 8 ประเทศที่ไม่เห็นด้วย และ 74 ประเทศ โดยเฉพาะสมาชิกสหภาพยุโรปและรัสเซีย งดออกเสียง ข้อร้องเรียนหลักของสมัชชาใหญ่คือแนวกำแพงที่สร้างขึ้นไม่ตรงกับที่เรียกว่าเส้นสีเขียว (ชายแดนอิสราเอลก่อนสงครามหกวันในปี พ.ศ. 2510) และจะผนวกดินแดนปาเลสไตน์จริง ๆ รวมถึงดินแดนของ เยรูซาเลมตะวันออก เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเหล่านี้ นายกรัฐมนตรีอิสราเอล เอ. ชารอนกล่าวว่า "ความหวาดกลัวได้สร้างกำแพง" และกำแพงป้องกันเป็นขั้นตอนชั่วคราวที่อิสราเอลดำเนินการเพื่อป้องกันการโจมตีของผู้ก่อการร้าย จนกว่าจะสามารถยุติความขัดแย้งทางการเมืองระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ได้อย่างสมบูรณ์ 3

A. Sharon เชื่อว่า Ya. Arafat หัวหน้า PNA กำลังใช้ intifada เป็นเครื่องมือกดดันให้กลับมาเจรจาทางการเมืองอีกครั้ง ดังนั้นตามแผนของ A. Sharon เมื่อกำแพงรักษาความปลอดภัยเสร็จสิ้นจะต่อต้านกลยุทธ์ของอาราฟัตนี้ ก. ชารอนไม่ได้ถือว่ากำแพงกั้นเป็นขอบเขตสุดท้าย ตามแผนของเขา ขอบเขตทางการเมืองในอนาคตกับส่วนของปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์ไม่จำเป็นต้องตรงกับวิถีของกำแพง กล่าวอีกนัยหนึ่ง A. Sharon แสดงให้เห็นชัดเจนว่าไม่สามารถกลับไปสู่พรมแดนปี 1967 ได้ 4

ตำแหน่งของรัฐบาลชารอนนี้เพิ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐสภา เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2546 ตามความคิดริเริ่มของสมาชิก G. Saar สภาเนสเซตได้มีมติที่อิสราเอลไม่ควรกลับไปสู่เขตแดนปี พ.ศ. 2510 . แม้ว่าการตัดสินใจของสภาเนสเซตครั้งนี้เป็นเพียงการประกาศในลักษณะที่ชัดเจน และไม่ได้ผูกมัดรัฐบาลกับสิ่งใดๆ ตามกฎหมาย แต่ควรระลึกไว้ว่า รัฐมนตรีส่วนใหญ่ของรัฐบาลอิสราเอลก็เป็นสมาชิกรัฐสภาเช่นกัน โดยมีข้อยกเว้นบางประการ ดังนั้น จุดยืนอย่างเป็นทางการของอิสราเอลก็คือสายสีเขียวไม่มีสถานะทางกฎหมาย ดังนั้นการกล่าวอ้างความสอดคล้องระหว่างสายนี้กับแนวกำแพงป้องกันจึงไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย 5

โดยทั่วไปนักวิจัยชาวอิสราเอลบางคนแย้งว่าในปัจจุบันไม่มีเอกสารที่มีผลผูกพันทางกฎหมายในระดับระหว่างประเทศที่กำหนดสิทธิอธิปไตยในดินแดนเวสต์แบงก์ (จูเดียและสะมาเรีย) มีการชี้ให้เห็นว่าเอกสารฉบับเดียวเกี่ยวกับปาเลสไตน์คืออาณัติของสันนิบาตแห่งชาติสำหรับปาเลสไตน์ปี 1922 ตามพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเวสต์แบงก์ควรเป็นของรัฐยิวในอนาคต ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติปี 1947 เกี่ยวกับการแบ่งแยกปาเลสไตน์ ซึ่งมีการเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์ ไม่ใช่เอกสารที่มีผลผูกพัน สำหรับมติคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่ 242 ปี 1967 ซึ่งกำหนดให้อิสราเอลถอนทหารออกจากดินแดนที่ถูกยึดครองในช่วงสงครามหกวัน ก็ไม่ได้ระบุว่าใครมีสิทธิเป็นเจ้าของส่วนหนึ่งของดินแดนเวสต์แบงก์ที่อิสราเอลจะต้องให้มา ถอนทหาร6.

สมาชิกสหรัฐอเมริกาและสหภาพยุโรปปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการพิจารณาคดี โดยเชื่อว่าศาลยุติธรรมระหว่างประเทศไม่มีอำนาจที่จะตัดสินในประเด็นที่ควรยุติโดยการเจรจาระหว่างทั้งสองฝ่าย อิสราเอลยังปฏิเสธที่จะปรากฏตัวต่อหน้าศาลด้วย รัฐบาลของ A. Sharon ตัดสินใจคว่ำบาตรการพิจารณาคดีในกรุงเฮก ในเวลาเดียวกัน รัฐมนตรียุติธรรมอิสราเอล T. Lapid เปิดเผยต่อสาธารณะว่าเขาไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของรัฐบาลอิสราเอลครั้งนี้ 7

เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ผู้พิพากษา 15 คนของศาลระหว่างประเทศได้ยินความคิดเห็นของฝ่ายเดียวเท่านั้น คือฝ่ายปาเลสไตน์และอาหรับ การพิจารณาคดีในศาลครั้งแรกเปิดฉากด้วยการกล่าวสุนทรพจน์โดยหัวหน้าคณะผู้แทนหน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นเอกอัครราชทูตปาเลสไตน์ประจำ UN N. al-Kidwa ซึ่งเรียกร้องให้ประชาคมระหว่างประเทศบังคับใช้มาตรการคว่ำบาตรอิสราเอล เอ็น. อัล-คิดวากล่าวว่าการก่อสร้างกำแพง “เป็นการรวมการยึดครองและคุกคามการแก้ปัญหาอย่างสันติต่อความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์” เลขาธิการสันนิบาตอาหรับ A. Musa ตั้งข้อสังเกตในสุนทรพจน์ของเขาว่า "การก่อสร้างกำแพงซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวปาเลสไตน์จะสูญเสียดินแดน 40% ของเวสต์แบงก์ถือเป็นการละเมิดกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน บรรทัดฐาน” 8 .

ชาวปาเลสไตน์เชื่อว่าการก่อสร้างกำแพงแบ่งแยกเป็นสัญลักษณ์ของ “ความเป็นต่างชาติของกลุ่มไซออนิสต์ในตะวันออกกลาง” และด้วยเหตุนี้ ชาวอิสราเอลจึงไม่สามารถรวมเข้ากับภูมิภาคได้ ตามที่ตัวแทนของรัฐบาลปาเลสไตน์ระบุ อิสราเอลตัดสินใจคว่ำบาตรศาลระหว่างประเทศเพราะ “ศาลจะไม่สามารถปกป้องจุดยืนของตนได้ ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงออกถึงการเหยียดเชื้อชาติ” เอส. เอริคัท โฆษกผู้นำปาเลสไตน์กล่าว กำแพงแบ่งแยกเป็นความพยายามโดยเจตนาของรัฐบาลอิสราเอลที่จะทำลายแผนการของบุชในการสร้างรัฐปาเลสไตน์ บ่อนทำลายกระบวนการสันติภาพ และทำลายแผนงาน 9 ชาวปาเลสไตน์กล่าวว่าพวกเขาไม่คัดค้านอิสราเอลที่สร้างกำแพงแบ่งแยกตามแนวสายสีเขียวหรือบนดินแดนอิสราเอล

นอกจากนี้ ชาวปาเลสไตน์ยังโต้แย้งว่า หากอิสราเอลยังคงดำเนินการตามแผนการสร้างกำแพง ผู้นำ PNA จะพิจารณาประกาศเอกราชของชาวปาเลสไตน์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่า "รัฐที่ปะติดปะต่อกัน" ดังกล่าวจะมีลักษณะอย่างไร ซึ่งสร้างขึ้นในดินแดนปาเลสไตน์ที่ห่างไกลในเขตเวสต์แบงก์ สลับกับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว (มีการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอล 75 แห่งในเวสต์แบงก์ซึ่งมีชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ประมาณ 300,000 คน)

รัฐบาลอิสราเอลปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการพิจารณาคดี แต่อย่างไรก็ตาม รัฐบาลอิสราเอลได้ยื่นบันทึกข้อตกลงความยาว 150 หน้าเกี่ยวกับ "กำแพงรักษาความปลอดภัย" ต่อศาลยุติธรรมระหว่างประเทศเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2547 โดยเฉพาะอย่างยิ่งบันทึกดังกล่าวตั้งข้อสังเกตว่าศาลยุติธรรมระหว่างประเทศไม่มีเหตุเพียงพอที่จะพิจารณาประเด็นการก่อสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ซึ่ง “สร้างขึ้นเพื่อต่อสู้กับการก่อการร้าย ซึ่งสอดคล้องกับสิทธิของอิสราเอลในการป้องกันตนเอง ” เอกสารยังระบุด้วยว่าประเทศชั้นนำของโลกบางประเทศ เช่น สหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร เยอรมนี แคนาดา ออสเตรเลีย ก็เชื่อเช่นกันว่าศาลระหว่างประเทศไม่มีสิทธิ์พิจารณาปัญหานี้ เนื่องจากเป็นเรื่องการเมืองล้วนๆ อาจมีคนเห็นด้วยกับข้อความนี้ อย่างไรก็ตาม คำกล่าวของผู้นำยุโรปตะวันตกทำให้เกิดข้อสงสัยในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ประธานาธิบดีฝรั่งเศส เจ. ชีรัก ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์อิสราเอล Yediot Ahranot ประณามการก่อสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ในเขตเวสต์แบงก์ของอิสราเอลอย่างแจ่มแจ้ง โดยเรียกสิ่งนี้ว่า “ผิดกฎหมายและช่วยลดโอกาสในการแก้ไขโดยสันติของ ความขัดแย้ง” เจ. ชีรัก ย้ำว่าการก่อสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ไม่เป็นไปตามกฎหมายระหว่างประเทศ 11 .

บันทึกของรัฐบาลสวีเดนที่ส่งไปยังศาลยุติธรรมระหว่างประเทศยังระบุด้วยว่าการก่อสร้างกำแพงถือเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศหลายฉบับ โดยเฉพาะอนุสัญญาเจนีวาปี 1947 สวีเดนเรียกร้องให้อิสราเอลชดเชยการสูญเสียอันเป็นสาระสำคัญของ ชาวปาเลสไตน์ที่มีบ้านอยู่และจะถูกทำลายระหว่างการก่อสร้างกำแพง 12

ในระหว่างการเยือนของนายกรัฐมนตรี PNA A. Qurei ไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรปในช่วงกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 เพื่อรับการสนับสนุนทางศีลธรรมสำหรับจุดยืนของชาวปาเลสไตน์ในประเด็นการสร้าง "กำแพงความมั่นคง" ไม่มีผู้นำรัฐใดในยุโรปเพียงคนเดียวที่แสดงความเห็นด้วยกับ การกระทำของเทลอาวีฟ 13 . ดังนั้น หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ตรัสว่า “ความเข้าใจร่วมกันในดินแดนศักดิ์สิทธิ์จำเป็นต้องได้รับการให้อภัย ไม่ใช่การแก้แค้น สะพาน ไม่ใช่กำแพง” 14.

ในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา เจ้าหน้าที่อาวุโสของสหภาพยุโรปได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการก่อสร้างกำแพงแบ่งแยกในเขตเวสต์แบงก์ถือเป็น "อุปสรรคสำคัญ" ต่อการยุติข้อตกลงสันติภาพ เจ. โซลานา ผู้แทนระดับสูงด้านนโยบายต่างประเทศของสหภาพยุโรปกล่าวว่าการก่อสร้าง "กำแพงรักษาความปลอดภัย" และการเวนคืนทรัพย์สินของชาวปาเลสไตน์เพื่อการก่อสร้างในเขตเวสต์แบงก์ "ไม่สอดคล้องกับกฎหมายระหว่างประเทศ" 15

ในวันที่การพิจารณาคดีของ ICJ เริ่มต้นขึ้น รัฐมนตรีต่างประเทศของสหภาพยุโรปบางคนในการประชุมนานหนึ่งเดือนในกรุงบรัสเซลส์ประณามการกระทำของอิสราเอลที่ "ผิดกฎหมาย" โดยตั้งข้อสังเกตว่ามันจะเป็น "การต่อต้านกระบวนการสันติภาพในตะวันออกกลาง" ดังนั้น จอห์น สตรอว์ รัฐมนตรีต่างประเทศอังกฤษจึงตั้งข้อสังเกตว่า “เราถือว่ากำแพงนี้ผิดกฎหมาย เพราะมันเบี่ยงเบนไปจากเส้นสีเขียว และกำลังถูกสร้างขึ้นในดินแดนปาเลสไตน์” ในเวลาเดียวกัน โดยระลึกว่าสหภาพยุโรป รัสเซีย และสหรัฐอเมริกาไม่สนับสนุนมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในการพิจารณาประเด็นความชอบธรรมของการก่อสร้าง "กำแพงรักษาความปลอดภัย" ของอิสราเอลในศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ เจ. สตรอว์ตั้งข้อสังเกต ว่าคำตัดสินของศาลนี้จะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อทั้งสองฝ่ายขัดแย้งกันยอมรับเขตอำนาจศาลของตน การก่อสร้างกำแพงยังถูกประณามโดยรัฐมนตรีต่างประเทศสเปน เอ. ปาลาซิโอ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอตั้งข้อสังเกตว่า “รัฐบาลทุกรัฐบาลจะต้องดูแลปกป้องประชากรของตนจากผู้ก่อการร้าย แต่จะต้องดำเนินการภายใต้กรอบของกฎหมาย” 16

ในระหว่างการประชุมระหว่างรัฐมนตรีต่างประเทศอิสราเอล เอส. ชาลอม เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ที่กรุงดับลินกับรัฐมนตรีต่างประเทศไอริช (ในขณะนั้นไอร์แลนด์ดำรงตำแหน่งประธานสหภาพยุโรป) บี. โคเฮน มีการหารือข้อเรียกร้องของสหภาพยุโรปสำหรับกำแพงแยก ซึ่งรวมถึงห้าประเด็น:

แผนการก่อสร้างกำแพงต้องสอดคล้องกับแผนงาน

การปลดออกจากตำแหน่งไม่ควรขัดขวางการบรรลุวิธีแก้ปัญหาแบบสองสถานะ

เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะอพยพการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในฉนวนกาซาโดยเสียค่าใช้จ่ายในการขยายพื้นที่ในเขตเวสต์แบงก์

การปลดประจำการจะต้องเกิดขึ้นตามข้อตกลงกับชาวปาเลสไตน์

อิสราเอลต้องฟื้นฟูโครงสร้างพื้นฐานในฉนวนกาซาหลังจากการอพยพชาวยิวออกจากถิ่นฐานที่นั่น

เอส. ชาลอมมีปฏิกิริยาทางลบต่อข้อเสนอของเพื่อนร่วมงานชาวไอริชของเขาที่จะแนะนำกองกำลังระหว่างประเทศเข้าไปในพื้นที่ฉนวนกาซาที่ชาวอิสราเอลจะออกเดินทาง ตามที่เอส. ชาลอมกล่าวไว้ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ ​​“การทำให้ปัญหาเป็นสากลเท่านั้น และจะป้องกันไม่ให้ชาวอิสราเอลติดตามผู้ก่อการร้าย” 17

องค์กรด้านมนุษยธรรมและสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศหลายแห่งประณามการก่อสร้างกำแพงป้องกันในดินแดนปาเลสไตน์ หนึ่งสัปดาห์ก่อนเริ่มการพิจารณาคดีที่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศในกรุงเฮกเกี่ยวกับความชอบธรรมของกำแพงแบ่งแยกอิสราเอล คณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศ (ICRC) เรียกร้องให้อิสราเอล "อย่าวางแผนหรือสร้างอุปสรรคในการแยกตัวในพื้นที่ที่ถูกยึดครอง ดินแดน” แม้จะประณามการโจมตีพลเรือนอิสราเอล ICRC ระบุอย่างชัดเจนว่าการก่อสร้างกำแพงแยกภายในเวสต์แบงก์ไม่สอดคล้องกับกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศ คำแถลงของ ICRC ระบุว่า “อุปสรรคในการพรากจากกันทำให้ชาวปาเลสไตน์หลายพันคนต้องสูญเสียวิถีชีวิต การเข้าถึงแหล่งน้ำ สถานพยาบาล และการศึกษา” 18 โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อค้นพบขององค์กรสิทธิมนุษยชนเอกชนระดับโลก Human Rights Watch ระบุว่า “กำแพงแบ่งแยกในเขตเวสต์แบงก์ถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนและกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศอย่างร้ายแรง” 19

รายงานของแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล ซึ่งมีชื่อว่า "อิสราเอลและดินแดนที่ถูกยึดครอง: การรอดชีวิตจากการล้อมโจมตี" พบว่า 60 เปอร์เซ็นต์ของชาวปาเลสไตน์ 3.5 ล้านคนอาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน โดยมีรายได้ประมาณ 2 ดอลลาร์ต่อวัน รายงานยังระบุด้วยว่าการก่อสร้างกำแพงอาจส่งผลเสียต่อสังคมและเศรษฐกิจต่อชาวปาเลสไตน์จำนวน 200,000 คน 20

แนวคิดที่จะแยกตนเองออกจากชาวอาหรับเข้ามาในความคิดของผู้นำไซออนิสต์และผู้นำของรัฐยิวจำนวนมาก T. Herzl ฝันถึงรัฐยิวในฐานะ "การโจมตีต่อเอเชีย"; D. Ben Gurion วางแผนที่จะสร้าง "กำแพงที่มีชีวิต" ตามแนวชายแดนอิสราเอล Z. Jabotinsky เสนอให้สร้าง "กำแพงเหล็ก" ต่อต้านชาวอาหรับ 21

กำแพงแยกที่กำลังก่อสร้างไม่ใช่แห่งแรกในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล กำแพงที่คล้ายกันนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงอาณัติของอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1930 เพื่อป้องกันไม่ให้กองทหารปาเลสไตน์แทรกซึมเข้าไปในปาเลสไตน์ทางตอนเหนือระหว่างการประท้วงของชาวอาหรับในปี 1936 รั้วยาวสามเมตรนี้ทอดยาวจากชุมชน Rosh Hanikra ไปยัง Kibbutz Manara และไกลออกไปทางหุบเขาแม่น้ำจอร์แดน หน่วยทหารและตำรวจอังกฤษลาดตระเวนป้องกันความเสี่ยงทั้งกลางวันและกลางคืน ไม่นานหลังจากการปราบปรามการลุกฮือของชาวอาหรับในปี พ.ศ. 2482 รั้วก็ถูกรื้อออก 22

แหล่งข่าวของอิสราเอลตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดในการสร้างกำแพงในปัจจุบันเป็นของพรรคแรงงาน (Avoda) โดยเฉพาะอดีตรัฐมนตรีกลาโหมอิสราเอล B. Ben-Eliezer รัฐมนตรีกลาโหมอิสราเอลคนปัจจุบัน ช. โมฟาซ กล่าวสุนทรพจน์เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ต่อหน้าเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาอาวุโสของพรรค ระบุว่าการก่อสร้าง "กำแพงรักษาความปลอดภัย" จะดำเนินต่อไปในดินแดนปาเลสไตน์ เนื่องจากในดินแดนของเขา ความเห็น ผู้นำปาเลสไตน์ไม่แสดงความพร้อมที่จะดำเนินการตาม “แผนงาน” 23

อดีตนายกรัฐมนตรี อี. บารัค ยังภาคภูมิใจที่ได้เป็น "บิดาแห่งอุดมการณ์" ของกำแพง หลังจากที่อี. บารัคได้ข้อสรุปที่แคมป์เดวิดว่าเขา “ไม่มีคู่เจรจา” เขาเสนอให้แยกตัวออกจากดินแดนปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ พร้อมทั้งผนวกการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในดินแดนปาเลสไตน์เข้ากับอิสราเอล โดยหวังว่าหลังจากชาวปาเลสไตน์นี้ “จะอำนวยความสะดวกในการเจรจามากขึ้น”24

แนวคิดในการสร้างกำแพงแยกในเขตเวสต์แบงก์ได้รับการสนับสนุนจากนักการเมืองจำนวนมากจากพรรคแรงงานและพรรค Meretz ฝ่ายซ้าย A. Mitsna กลายเป็นผู้สมัครจากพรรคแรงงานในการเลือกตั้งนายกรัฐมนตรี เขาสนับสนุนการก่อสร้างกำแพงรักษาความปลอดภัยและการล่าถอยฝ่ายเดียวของอิสราเอลจากเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา แต่ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อหน้า "รถปราบดิน" ของเอ. ชารอน อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่นานนี้ ฝ่ายซ้ายได้มีตำแหน่งตรงข้ามกับผนัง โดยเรียกมันว่า "กำแพงแบ่งแยกสีผิว" เมื่อการก่อสร้างกำแพงแยกได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากคณะรัฐมนตรีของชารอนในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2545 ช. เปเรสเป็นเพียงคนเดียวที่ลงคะแนนคัดค้าน เอส. เปเรซสนับสนุนการสร้างกำแพงตามแนว “เส้นสีเขียว” ร่วมกับฝ่ายซ้าย 25.

นักวิเคราะห์ชาวอิสราเอล A. Lichtikman สังเกตได้อย่างแม่นยำถึงความขึ้น ๆ ลง ๆ ของการต่อสู้ทางการเมืองในอิสราเอลรอบกำแพงแยก: “แนวหน้าของฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์และผู้สนับสนุนกำแพงมีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ขึ้นอยู่กับว่าใครสนับสนุนการก่อสร้างกำแพงนี้ และใคร ในทางตรงกันข้ามได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความไร้สาระและความไร้ประสิทธิภาพของการก่อสร้างรั้วโดยเจตนา เมื่อ A. Mitsna เสนอ “รั้วกั้น” คอนกรีตจากความหวาดกลัว ด้านซ้ายมีไว้สำหรับคอนกรีต และด้านขวาเป็นอุปสรรค แต่ทันทีที่ A. Sharon เปลี่ยนมุมมองอย่างกะทันหัน ค่ายต่างๆ ก็เปลี่ยนสถานที่และการโต้แย้งทันที ยกเว้นว่าครั้งหนึ่งฝ่ายขวากลัวการสร้างสลัมสำหรับชาวยิว และตอนนี้ฝ่ายซ้ายกลัวการสร้างสลัมสำหรับชาวอาหรับ” 26

ในตอนแรกด้วยความสงสัยอย่างยิ่งเกี่ยวกับประโยชน์ในทางปฏิบัติของกำแพงและความสามารถในการยับยั้งชาวปาเลสไตน์จากการก่อการร้าย อย่างไรก็ตาม เอ. ชารอนก็เกิดความเชื่อมั่นว่ากำแพงแบ่งแยกอาจกลายเป็นองค์ประกอบในการเสริมสร้างความมั่นคงของอิสราเอลเมื่อเวลาผ่านไป 27

การก่อสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” เริ่มขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2545 ปัญหานี้ได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการการก่อสร้างกำแพงรักษาความปลอดภัย ซึ่งมีนายพลยู ดายัน อดีตประธานสภาความมั่นคงแห่งชาติเป็นหัวหน้า ในแง่วิศวกรรม ผนังเป็นโครงสร้างป้อมปราการที่ซับซ้อน ในบางพื้นที่มีความกว้าง 60-70 เมตร ด้านหลังลวดหนามมีคูน้ำ ด้านหลังมีกำแพงสูง 6-8 เมตร พร้อมระบบสัญญาณกันขโมยอิเล็กทรอนิกส์ ด้านหลังกำแพงมีถนนลาดยางและลวดหนามอีกครั้ง มีทางเดินทั้งสองด้านของกำแพงเพื่อระบุร่องรอยของผู้แปรพักตร์ ในที่สุด ทั้งระบบก็ติดตั้งหอสังเกตการณ์ กล้องโทรทัศน์ เซ็นเซอร์อุณหภูมิ และอุปกรณ์ตรวจจับแบบสัมผัส กล้องโทรทัศน์ได้รับการออกแบบสำหรับการรับชมระยะไกล 28

ช่องว่างระหว่างกำแพงกับสายสีเขียวได้รับการประกาศให้เป็น "เขตห้ามเข้า" แม้ว่าจะมีศูนย์ประชากรปาเลสไตน์หลายแห่งก็ตาม การก่อสร้างกำแพงจะทำให้คลังของอิสราเอลเสียค่าใช้จ่าย 1.4 พันล้านดอลลาร์ ความยาวทั้งหมดของกำแพงจะอยู่ที่ประมาณ 650-700 กม. 29 ในเวลานี้ (เมษายน 2547) มีการก่อสร้างประมาณหนึ่งในสามของความยาวทั้งหมด กำแพงนี้ตัดผ่านดินแดนปาเลสไตน์ โดยเบี่ยงเบนในบางพื้นที่ตั้งแต่ 6 ถึง 30 กิโลเมตรจากสายสีเขียวเข้าสู่เวสต์แบงก์ ตามรายงานบางฉบับ โครงการนี้ได้ก่อให้เกิดความเสียหายทางวัตถุและศีลธรรมแก่ชาวปาเลสไตน์ประมาณ 210,000 คนแล้ว เกษตรกรชาวปาเลสไตน์รายย่อยประมาณ 30,000 รายซึ่งมีที่ดินซึ่งมีกำแพงกั้นอยู่ได้สูญเสียอาชีพการดำรงชีวิตของพวกเขา 30

ก่อนการพิจารณาคดีที่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ กระทรวงเศรษฐกิจของ PNA ได้เตรียมรายงานความเสียหายที่การก่อสร้างกำแพงแยกได้ก่อให้เกิดเศรษฐกิจปาเลสไตน์แล้ว รายงานตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจากการก่อสร้างกำแพง การว่างงานในหมู่ชาวปาเลสไตน์ในเจนิน ตุลคาร์ม และคัลคิลยาจึงเพิ่มขึ้นเป็น 50-60% ตามรายงานของสำนักงานข้อมูลปาเลสไตน์ในฉนวนกาซา ณ เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 มีการยึดที่ดินชาวปาเลสไตน์อันอุดมสมบูรณ์ประมาณ 165,000 dunams (1 dunam - 910 ตารางเมตร) รายงานระบุว่ากำแพงแยกจะแบ่งเวสต์แบงก์ออกเป็นสามส่วน ได้แก่ พื้นที่รักษาความปลอดภัยตามแนวหุบเขาจอร์แดน (1,237 ตารางกิโลเมตร) รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว 40 แห่ง; เขตความมั่นคงตะวันตก (1,328 ตร.กม.) เขตรักษาความปลอดภัยที่ 3 ซึ่งรวมถึงเมืองสำคัญของปาเลสไตน์และประกอบด้วยสลัม 64 แห่ง ตามรายงานดังกล่าว การสร้างกำแพงแยกจะเป็นอันตรายต่อชาวปาเลสไตน์ประมาณ 875,000 คน ชาวปาเลสไตน์ประมาณ 236,000 คนจะถูกปิดกั้นด้วยกำแพงทุกด้าน โดยในจำนวนนี้ 115,000 คนจะถูกติดอยู่ระหว่างสายสีเขียวและกำแพงแยก นับจากนี้ไป ผู้อยู่อาศัยในชุมชนปาเลสไตน์ที่มีกำแพงล้อมรอบเหล่านี้จะต้องมีบัตรผ่านและใบอนุญาตของอิสราเอลหลายใบ: การอนุญาตให้อาศัยอยู่ในบ้านของตนเอง การอนุญาตให้ทำงานในสถานที่บางแห่ง บัตรผ่านเพื่อเข้าสู่ดินแดนอิสราเอล และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่า พวกเขาถูกบังคับให้ต้องใช้เวลาหลายชั่วโมงในการยืนต่อคิวที่จุดตรวจเพื่อย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง 31

กำแพงหลายชุดจะถูกสร้างขึ้นในและรอบ ๆ กรุงเยรูซาเล็มเพื่อปิดล้อมพื้นที่ปาเลสไตน์ พื้นที่ที่มีประชากรอาหรับบางแห่งจะถูกตัดออกจากเวสต์แบงก์ เยรูซาเลม หรือทั้งสองอย่าง ระบบกั้นอีกระบบจะถูกสร้างขึ้นในภาคตะวันออกของเวสต์แบงก์ ซึ่งอยู่ห่างจากหุบเขาจอร์แดนเล็กน้อย ผลลัพธ์ของการก่อสร้างครั้งนี้คือการผนวกส่วนตะวันออกของเวสต์แบงก์ จำนวนวงล้อมของชาวปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น ภูมิภาค Qalqilya ซึ่งมีรั้วลวดหนามล้อมรอบผู้อยู่อาศัยกว่า 40,000 คน ได้ถูกเปลี่ยนเป็นเขตปิดแล้ว เหลือเพียงประตูเดียวเท่านั้นที่เชื่อมต่อ Qalqilya กับส่วนอื่นๆ ของ West Bank สิ่งเดียวกันนี้กำลังเกิดขึ้นในภูมิภาค Tulkarm ซึ่งมีผู้อยู่อาศัย 74,000 คนอาศัยอยู่ เมืองปาเลสไตน์หลายแห่งในพื้นที่ก็ถูกล้อมรอบด้วยเครื่องกีดขวางเช่นกัน ในอนาคต มีการวางแผนที่จะสร้างวงล้อมรอบ Qidiya, Rantisi, Beit Lycia, Jericho และส่วนชาวปาเลสไตน์ของ Hebron 32

ตามความเห็นของเลขาธิการพรรคแรงงาน ซึ่งเป็นสมาชิกของสภาเนสเซต โอ. ไพน์ส-ปาซ การก่อสร้าง "กำแพงรักษาความปลอดภัย" จะนำไปสู่การผนวกชาวปาเลสไตน์หลายหมื่นคนไปยังดินแดนอิสราเอล และการแยกพวกเขาออกจากดินแดนและญาติพี่น้องของพวกเขา ซึ่ง จะมีแต่เพิ่มความเกลียดชังอิสราเอล 33

ตามที่ G. Algazi ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟและนักเคลื่อนไหวของขบวนการอาหรับ - ยิว "Taayush" (“ Live Together”) ตัวอย่างข้างต้นทั้งหมดบ่งชี้ว่าการก่อสร้างกำแพงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของระยะทางไกล -บรรลุโครงการทางการเมือง โดยมีเป้าหมายคือเปลี่ยนเวสต์แบงก์ให้กลายเป็นดินแดนที่ควบคุมโดยอิสราเอลโดยตรง และเพื่อให้รัฐปาเลสไตน์ในอนาคตไม่สามารถมีอาณาเขตต่อเนื่องกัน 34

ดังที่นักเขียนชาวอิสราเอล เอ. เอลดาร์ ตั้งข้อสังเกตว่า “ด้วยการสร้างระบบกำแพงแยก ชาวปาเลสไตน์จะกลายเป็นนักโทษในประเทศของตนเอง โดยขึ้นอยู่กับความปรารถนาดีของหน่วยงานยึดครองโดยสมบูรณ์ ซึ่งถูกขับไปเหมือนวัวควายในคอกด้านหลัง ลวดหนามซึ่งจะไม่ออกไปโดยไม่มีบัตรพิเศษ นี่คือการแบ่งแยกสีผิวในเวอร์ชันตะวันออกกลาง ซึ่งคิดและดำเนินการโดยเอ. ชารอน ดังนั้น จุดประสงค์ของการสร้างกำแพงไม่ใช่เพื่อแยกเวสต์แบงก์ออกจากอิสราเอล แต่เพื่อขับไล่ชาวปาเลสไตน์ให้กลายเป็นพื้นที่สงวน” 35 เนื่องจากแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำรงอยู่ได้ตามปกติในสภาวะเช่นนี้ สิ่งนี้จะนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานของชาวปาเลสไตน์ไปยังประเทศอื่นในท้ายที่สุด ดังที่นักวิจัยชาวอิสราเอล G. Alghazi และ A. Bdeir ตั้งข้อสังเกตว่า “สังคมปาเลสไตน์มีความเสี่ยงที่จะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้คนและละทิ้งความฝันที่จะเป็นอิสระ” 36

เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเรื่อง “การละเมิดสิทธิของชาวปาเลสไตน์อีกครั้ง” ผู้นำอิสราเอลจึงได้ประกาศการชดเชยที่เหมาะสมแก่ชาวปาเลสไตน์ ดังนั้น ในระหว่างการประชุมกับประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู. บุชแห่งสหรัฐอเมริกาในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 เอ. ชารอนกล่าวว่าด้วยความต่อเนื่องของการก่อสร้างแผงกั้นป้องกัน “ความไม่สะดวกในชีวิตประจำวันของประชากรปาเลสไตน์จะลดลง” มีการจัดสรรงบประมาณจำนวน 151 ล้านดอลลาร์เพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้

จากการสำรวจจำนวนมาก ประชากรอิสราเอลมากกว่า 80% สนับสนุนแผนของรัฐบาลชารอนสำหรับการแยกชาวอิสราเอลออกจากชาวปาเลสไตน์โดยสิ้นเชิง รวมถึงการผ่านกำแพงการแยก 38 ในอิสราเอล มีขบวนการพลเมืองที่เห็นได้ชัดเจนในการสร้างกำแพงแบ่งแยก E. ก่อนหน้านี้ ผู้ก่อตั้งองค์กร Hipardut (สาขา) เชื่อว่าการก่อสร้างกำแพงควรควบคู่ไปกับการถอนทหารอิสราเอลออกจาก 90% ของเวสต์แบงก์ ในขณะที่การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวส่วนใหญ่ควรได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตามข้อมูลของ Prior กำแพงไม่ได้เป็นเพียงป้อมปราการ แต่ในความเป็นจริงแล้วเป็นเขตแดนทางการเมือง การป้องกันที่เข้มงวดซึ่งจะทำให้ชาวอาหรับปาเลสไตน์ไม่สามารถเข้าไปในอิสราเอลได้ สมาชิกของ FenceforLife ก็ดำรงตำแหน่งที่คล้ายกันเช่นกัน ปัจจุบันตามข้อมูลโดยประมาณมีชาวปาเลสไตน์ผิดกฎหมายจำนวน 150,000 คนในดินแดนของรัฐยิว หากชายแดนถูกล็อค กระบวนการนี้จะยุติลง ผู้สนับสนุนการก่อสร้างเชื่อ โดยอ้างถึงตัวอย่างของฉนวนกาซาที่มีรั้วกั้น ซึ่งแทบไม่มีชาวปาเลสไตน์คนใดสามารถออกไปได้ 39

นักข่าวชาวอิสราเอลชื่อดัง A. Entova เชื่อว่า "รั้วจะแบ่งออกจริงๆ แต่ในแง่ตรงกันข้าม: รั้วจะแยกชาวยิวออกจากชาวยิว ประเด็นเรื่องรั้วทำให้เกิดการแตกแยกอย่างรุนแรงในรัฐสภา แม้กระทั่งถึงขั้นคุกคามการล่มสลายของแนวร่วม แต่รั้วก็จะแยกชาวยิวออกจากกันทางกายด้วย ชาวยิวบางส่วนจะยังคงอยู่อีกฟากหนึ่งของรั้ว เลย “เส้นสีเขียว” 40.

ควรสังเกตว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวส่วนใหญ่ในเขตเวสต์แบงก์คัดค้านการก่อสร้างกำแพง ในความเห็นของพวกเขา การฟันดาบในเมืองต่างๆ ของชาวปาเลสไตน์เป็นก้าวหนึ่งในการละทิ้ง “การได้รับดินแดนในปี 1967” นอกจากนี้ พวกเขากลัวว่าพวกเขาจะถูกตัดขาดจากอิสราเอลและเหลืออยู่ตามลำพังกับผู้ก่อการร้ายชาวปาเลสไตน์ ผู้แทนพรรคการเมืองฝ่ายขวาของอิสราเอลเชื่อว่ากำแพงแบ่งแยกรอบเวสต์แบงก์จะไม่ปกป้องประชากรอิสราเอล วิธีเดียวที่จะต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายชาวปาเลสไตน์ในความเห็นของพวกเขาคือใช้กำลังทหารเท่านั้น ฝ่ายขวาเชื่อว่าการก่อสร้างกำแพงแยกเป็นความต่อเนื่องของข้อตกลงออสโลและเป็นโหมโรงของการสถาปนารัฐปาเลสไตน์ภายในพรมแดนปี 1967

ในสภาเนสเซตและรัฐบาล มุมมองของพวกเขาได้รับการปกป้องอย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษโดยกลุ่มเอกภาพแห่งชาติ ซึ่งนำโดยนักการเมืองฝ่ายขวาจากชุมชนที่พูดภาษารัสเซีย เอ. ลีเบอร์แมน น่าแปลกที่พันธมิตรหลักของ Lieberman ในประเด็นนี้คือศัตรูที่สาบานของเขาจากบรรดานักการเมืองฝ่ายซ้าย (J. Beilin) ​​​​และขบวนการ World Today แม้แต่สมาชิกบางคนในคณะรัฐมนตรีของ A. Sharon และพรรค Likud ของเขาก็คัดค้านแผนนี้เช่นกัน ซึ่งก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อแนวร่วมของรัฐบาล ชารอนไม่สามารถอวดอ้างการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในรัฐสภาได้ ในระหว่างการลงคะแนนเสียงในกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 มีสมาชิก Knesset เพียง 45 คนเท่านั้นที่สนับสนุนรายงานของ A. Sharon สำหรับปีสุดท้ายของรัฐบาลผสมชุดที่ 2 ของเขา มีผู้แทน 36 คนลงคะแนนไม่เห็นด้วย ส่วนที่เหลืองดออกเสียง ผู้นำฝ่ายค้านจากพรรคแรงงาน ช. เปเรซ ตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงเวลาการรายงานสั้นๆ “รัฐบาลได้ทำผิดพลาดที่เป็นไปได้ทั้งหมดโดยทำให้ประเทศและประชาชนต้องสูญเสีย และกลุ่มประชากรที่ยากจนที่สุด” 42

ผู้เชี่ยวชาญด้านความมั่นคง นายพลจัตวาแห่งกองหนุน A. Levran บรรยายถึงการก่อสร้าง "กำแพงแบ่งแยก" ว่าเป็นงานของ Sisyphean เนื่องจากจะเอาชนะได้ง่ายมาก ในความเห็นของเขา การป้องกันที่มีประสิทธิภาพต่อการก่อการร้ายเพียงอย่างเดียวคือการใช้กำลังทหารต่อผู้ก่อการร้าย A. Levran ตั้งข้อสังเกตว่ารั้วจะทำให้ปัญหาหลายอย่างรุนแรงขึ้นเนื่องจากการซ่อนตัวอยู่หลังรั้วชาวอาหรับจะสามารถควบคุมสิ่งที่กองทัพอิสราเอลสามารถป้องกันได้ในปัจจุบันอย่างไม่สามารถควบคุมได้ 43 .

เจ้าหน้าที่สำรอง 101 นาย - สมาชิกของสิ่งที่เรียกว่า "คณะมนตรีสันติภาพและความมั่นคง" ได้ส่งคำอุทธรณ์ต่อรัฐบาลของ A. Sharon เมื่อปลายเดือนมีนาคม 2547 ซึ่งพวกเขาต้องการให้มีการก่อสร้างกำแพงแยกอย่างเคร่งครัดตามแนวเขตแดนกับ เวสต์แบงก์ ณ วันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2510 เจ้าหน้าที่สำรองเชื่อว่าการเบี่ยงเบนของกำแพงที่ลึกเข้าไปในเวสต์แบงก์ (อันเป็นผลมาจากดินแดนปาเลสไตน์หลายพันตารางกิโลเมตรที่มีประชากรประมาณ 380,000 คนจะถูกผนวกเข้ากับอิสราเอลในทางปฏิบัติ ) จะสร้างปัญหาเพิ่มเติมทั้งในด้านความปลอดภัยและในแง่ประชากรศาสตร์ ตามคำแนะนำของคณะมนตรีสันติภาพและความมั่นคง ศาลฎีกาของอิสราเอลเมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ได้ตัดสินใจระงับการก่อสร้างกำแพงแยกใกล้กับหมู่บ้านชาวปาเลสไตน์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ระยะเวลาระงับการก่อสร้างกำหนดไว้ที่หนึ่งสัปดาห์ รัฐมนตรีกลาโหมอิสราเอล Sh. Mofaz วิพากษ์วิจารณ์การตัดสินของศาลอย่างรุนแรง ในงานแถลงข่าวที่เทลอาวีฟ เขากล่าวว่าการตัดสินใจครั้งนี้ทำให้ผู้ก่อการร้ายมีเวลาเพิ่มเติมในการเตรียมการโจมตีของผู้ก่อการร้าย 44

นักวิจารณ์เกี่ยวกับการก่อสร้างกำแพงแยกดึงดูดความสนใจของสาธารณชนอย่างต่อเนื่องถึงต้นทุนที่สูงหลายพันล้านเชเขล ในขณะเดียวกัน ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ D. Ben-David แห่งมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ความเสียหายทางเศรษฐกิจอันเนื่องมาจากอินติฟาดาปาเลสไตน์มีมูลค่าประมาณ 14 ถึง 19 พันล้านดอลลาร์ต่อปี

นอกเหนือจากการก่อสร้างกำแพงแล้ว กระบวนการแยกระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ยังรวมถึงแผนของเอ. ชารอนที่จะอพยพชุมชนชาวยิว 17 แห่งออกจากฉนวนกาซา ปัญหาการกำจัดการตั้งถิ่นฐานที่ "ผิดกฎหมาย" ในเขตเวสต์แบงก์ก็กำลังได้รับการพิจารณาเช่นกัน สภาความมั่นคงแห่งชาติของอิสราเอล นำโดยนายพล G. Eiland เสนอทางเลือกหลายประการสำหรับการถอนตัวในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์ ในฉนวนกาซามีการเสนอให้ถอนการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลและกองทหารรักษาการณ์โดยสมบูรณ์และเหลือเพียงส่วนเล็ก ๆ ไว้ที่ชายแดนทางตอนเหนือติดกับอิสราเอลตลอดจนตามแนวชายแดนกับอียิปต์ ตามที่ A. Sharon กล่าวไว้ เรากำลังพูดถึงการตั้งถิ่นฐาน “ที่นำปัญหามาสู่อิสราเอล” และเขาจะไม่พยายามเก็บไว้เอง 45 . โดยรวมแล้วมีผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอล 7.5 พันคนอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ พวกเขาจะถูกขอให้ย้ายไปตั้งถิ่นฐานอื่นหรือรับค่าชดเชยสำหรับทรัพย์สินที่สูญหาย อย่างไรก็ตาม หัวหน้าหน่วยข่าวกรองทางทหาร นายพล A. Zeevi ไม่เห็นด้วยกับแผนนี้ ในความเห็นของเขา “การถอนการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลออกจากฉนวนกาซาจะถูกมองว่าชาวปาเลสไตน์เป็นชัยชนะ ซึ่งจะเพิ่มกิจกรรมการก่อการร้ายต่ออิสราเอล” 46 สมาชิก Knesset จาก Meretz สมาชิกของคณะกรรมการนโยบายต่างประเทศและความมั่นคง Y. Sarid แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความจริงจังของความตั้งใจของ A. Sharon ที่จะถอนการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลออกจากฉนวนกาซา โดยสังเกตว่า “ทุกครั้งที่เขาออกคำสั่งให้อพยพการตั้งถิ่นฐานในที่เดียว เราเรียนรู้ทันทีเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของพวกเขาในอีกทางหนึ่ง” 47

ตามที่นักข่าวชาวอิสราเอลผู้รอบรู้ เอ. เบน กล่าวไว้ว่า “เพื่อเป็นรางวัล” สำหรับการรื้อถอนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว 17 แห่งในฉนวนกาซา และการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งในเขตเวสต์แบงก์ ก. ชารอนต้องการให้สหรัฐฯ ลงนามในบันทึกข้อตกลงเพื่อรับรองการตั้งถิ่นฐานใหม่ แนวแบ่งแยกของอิสราเอลในดินแดนที่ถูกยึดครอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ พรมแดนถาวรที่จะอนุญาตให้อิสราเอลผนวกส่วนสำคัญของเวสต์แบงก์ในเวลาต่อมา 48

ก. ชารอนหวังว่าเมื่อสร้างเขตแดนของรัฐระหว่างอิสราเอลและดินแดนปาเลสไตน์ในระหว่างการสรุปข้อตกลงถาวรกับชาวปาเลสไตน์ในอนาคต สหรัฐฯ จะคำนึงถึง "สถานการณ์จริงในพื้นที่" ด้วย ดังนั้น จะไม่มีข้อเรียกร้องใด ๆ ต่อ อิสราเอลถอนตัวอย่างไม่มีเงื่อนไขไปยังพรมแดน "สายสีเขียว" ในแคว้นยูเดียและสะมาเรีย 49

ก. ชารอนพยายามใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ทางการเมืองในสหรัฐอเมริกาให้เกิดประโยชน์สูงสุดในช่วงสามปีที่ผ่านมา ไม่ว่าจะเป็น “สงครามครูเสด” ของวอชิงตันเพื่อต่อต้านการก่อการร้าย สงครามในอิรัก และการต่อสู้ของจอร์จ ดับเบิลยู บุช เพื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสมัยที่สอง ก. ชารอนเกรงว่าหลังการเลือกตั้งประธานาธิบดีในสหรัฐฯ เจ. แครี่หรือจี. บุชคนเดียวกันจะพยายามบังคับให้อิสราเอลตกลงยอมความตามสถานการณ์ของโครงการริเริ่มเจนีวาหรือซาอุดิอาระเบีย ซึ่งจัดให้มีการถอนตัว กองทหารและการตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลจากดินแดนปาเลสไตน์ทั้งหมด และการประกาศจัดตั้งรัฐปาเลสไตน์โดยมีเมืองหลวงในกรุงเยรูซาเลมตะวันออก 50

ประเทศอาหรับชั้นนำต่างประณามการสร้าง "กำแพงแบ่งแยกเชื้อชาติ" ของอิสราเอลอย่างเป็นเอกฉันท์ ประธานาธิบดีฮามิด มูบารัค ของอียิปต์กล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการก่อสร้างกำแพงป้องกันจะไม่รับประกันความปลอดภัยของอิสราเอล และจะไม่แก้ปัญหา จากข้อมูลของเอช. มูบารัค ไม่มีอะไรอื่นนอกจากการเริ่มต้นการเจรจาปาเลสไตน์-อิสราเอลอีกครั้งที่สามารถรับประกันความปลอดภัยที่แท้จริงของอิสราเอล 51

เจ้าชายซาอุด อัล-ไฟซาล รัฐมนตรีต่างประเทศซาอุดิอาระเบีย ในระหว่างการแถลงข่าวเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ที่กรุงริยาด ทรงถือว่าการก่อสร้างกำแพงเป็นความพยายามที่จะเปลี่ยนสภาพที่เป็นอยู่และแบ่งปาเลสไตน์ออกเป็นเขตการปกครอง เขาเรียกร้องให้สหรัฐอเมริกาและประชาคมระหว่างประเทศเข้าแทรกแซงโดยทันทีเพื่อยุติการกระทำฝ่ายเดียวของอิสราเอล 52

หนึ่งในผู้นำอาหรับไม่กี่คนที่ยังคงเจรจากับผู้นำอิสราเอล กษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 2 แห่งจอร์แดน ระหว่างการประชุมที่อัมมานเมื่อกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 กับอดีตนายกรัฐมนตรีอิสราเอล ช. เปเรส ประณามการก่อสร้าง "กำแพงแยก" อีกครั้ง ” โดยสังเกตว่า “สิ่งนี้เป็นภัยคุกคามต่อจอร์แดนและรัฐปาเลสไตน์ที่เป็นอิสระในอนาคต” 53

รัฐมนตรีต่างประเทศจอร์แดน เอ็ม. มูอาชชีร์ รัฐมนตรีต่างประเทศจอร์แดน กล่าวเมื่อต้นปี พ.ศ. 2547 ต่อหน้ารัฐสภาจอร์แดนว่า การสร้างกำแพงแยกไม่รวมถึงความเป็นไปได้ใดๆ ในการสร้างรัฐปาเลสไตน์ และก่อให้เกิดภัยคุกคามโดยตรงต่อราชอาณาจักร เนื่องจากอาจนำไปสู่การพลัดถิ่นของ ชาวปาเลสไตน์เข้าสู่จอร์แดน เพื่อตอบสนองต่อคำกล่าวเหล่านี้ ก. ชารอนกล่าวหาว่าอาณาจักรฮัชไมต์ขยายการรณรงค์ต่อต้านกำแพงแบ่งแยกและขู่ว่าจะทำให้ความสัมพันธ์กับอิสราเอลแย่ลง จอร์แดนยังระมัดระวังการดำเนินการตามสิ่งที่เรียกว่าตัวเลือกจอร์แดน ซึ่งเสนอโดยนักการเมืองฝ่ายขวาของอิสราเอลในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ผู้สนับสนุนแผนนี้เชื่อว่าไม่จำเป็นต้องสร้างรัฐปาเลสไตน์ขึ้นมาใหม่ เนื่องจากจอร์แดนมีรัฐหนึ่งซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวปาเลสไตน์ 54 นักการเมืองอิสราเอลบางคนยืนยันว่าเวสต์แบงก์เป็นอดีตดินแดนของจอร์แดนและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวปาเลสไตน์ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ "ลืม" ที่จะกล่าวว่าอดีตกษัตริย์แห่งจอร์แดน ฮุสเซนสละอำนาจอธิปไตยของเวสต์แบงก์เพื่อผลประโยชน์ ของชาวปาเลสไตน์ ไม่ใช่ชาวอิสราเอล 55

ตำแหน่งของประธานาธิบดีสหรัฐฯ เกี่ยวกับกำแพงแบ่งแยกนั้นค่อนข้างคลุมเครือและขัดแย้งกัน ในบางครั้ง ตัวแทนฝ่ายบริหารของอเมริกาจะ "แสดงความเห็น" ต่อรัฐบาลอิสราเอลเกี่ยวกับผลกระทบด้านลบที่อาจเกิดขึ้นจากกำแพงแบ่งแยกต่อกระบวนการจัดตั้งรัฐปาเลสไตน์ที่เป็นอิสระในอนาคต ดังนั้น ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 ในระหว่างการประชุมกับนายกรัฐมนตรีปาเลสไตน์คนแรก เอ็ม. อับบาส จอร์จ บุชจึงตั้งข้อสังเกตว่า: “เป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างความไว้วางใจระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ด้วยกำแพงที่ล้อมรอบเวสต์แบงก์” 56

อย่างไรก็ตาม ไม่กี่วันต่อมา ระหว่างการประชุมกับเอ. ชารอน ประธานาธิบดีอเมริกันได้พูดอย่างอื่นไปแล้ว: “เราต้องเจรจาเพื่อให้แน่ใจว่ากำแพงจะส่งสัญญาณที่ถูกต้องไปยังชาวปาเลสไตน์” 57

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 ผู้สังเกตการณ์เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสหรัฐฯ และอิสราเอลที่เย็นลง ในเรื่องนี้ เดอะนิวยอร์กไทมส์ยังเขียนว่า “เป็นครั้งแรกในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมานี้ สหรัฐอเมริกาได้พลิกผันนโยบายตะวันออกกลางของตนอย่างรุนแรง และละทิ้งกลยุทธ์ที่มีมายาวนานในการหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับเอเรียล ชารอนไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ” ข้อมูลรั่วไหลไปยังสื่อมวลชนว่ารัฐบาลสหรัฐฯ อาจตัดความช่วยเหลือแก่อิสราเอลตามจำนวนที่เทลอาวีฟใช้จ่ายในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในเขตเวสต์แบงก์ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการปฏิเสธเงินกู้จำนวน 9 พันล้านดอลลาร์ในกรณีที่ “หากผู้เชี่ยวชาญด้านการบริหารสรุปได้ว่ากำแพงกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเสริมสร้างการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจริงๆ” 58

ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2546 เอ. เอเรลี โฆษกกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ กล่าวว่า ตามความเห็นของประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุช “อิสราเอลไม่ควรสร้างกำแพงรักษาความปลอดภัย เนื่องจากสิ่งกีดขวางดังกล่าวจะก่อให้เกิดการบุกรุกชีวิตปกติของชาวปาเลสไตน์และ อาจส่งผลเสียหายต่อข้อตกลงเรื่องสถานะสุดท้ายได้"59.

ดูเหมือนว่าภายในฤดูใบไม้ผลิปี 2547 ฝ่ายบริหารของอเมริกาเกือบจะตกลงกับการก่อสร้างกำแพงแล้ว เมื่อเร็ว ๆ นี้ความคิดเห็นของชาวอเมริกันมุ่งเน้นไปที่รูปทรงของกำแพงเป็นหลักไม่ใช่คำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้และความชอบธรรมของการก่อสร้าง วันนี้ทำเนียบขาวแสดง “ความพึงพอใจต่อความตั้งใจของเทลอาวีฟที่จะเปลี่ยนแผนการก่อสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” ในทิศทางที่จะร่นให้สั้นลง” 60

ในเวลาเดียวกัน วอชิงตันยังคงต่อต้านการผนวกส่วนหนึ่งของดินแดนเวสต์แบงก์เข้ากับอิสราเอล และต่อต้านการสร้างกำแพงกั้นด้านตะวันออกเพื่อแยกเมืองปาเลสไตน์ออกจากหุบเขาจอร์แดน ฝ่ายบริหารของบุชยังเตือนถึงความพยายามที่เป็นไปได้ในการโอนการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลจากฉนวนกาซาไปยังฝั่งตะวันตก ข้อเรียกร้องหลักของวอชิงตันคือการปฏิบัติการเพื่อแยกตัวระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ไม่ขัดแย้งกับแผนงานซึ่งจัดให้มีการสร้างรัฐปาเลสไตน์ถัดจากอิสราเอล 61

ซึ่งแตกต่างจาก E. Barak ที่เรียกร้องความช่วยเหลือหลายหมื่นล้านดอลลาร์จากสหรัฐอเมริกา ความต้องการหลักของ A. Sharon คือการได้รับ "ไฟเขียว" นั่นคือเสรีภาพในการปฏิบัติการต่อชาวปาเลสไตน์ซึ่งหมายถึงสิทธิ์ในการทหารต่อไป การดำเนินการเพื่อขจัดความหวาดกลัวของชาวปาเลสไตน์และจัดการเจรจาในอนาคตจากตำแหน่งที่เข้มแข็งโดยมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุข้อตกลงระยะยาวแบบเป็นขั้นตอนซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรจัดให้มีการดำรงอยู่ของ "เขตรักษาความปลอดภัย" ในหุบเขาจอร์แดน รอบๆ กรุงเยรูซาเลมและเขตแดนด้านตะวันตกของเวสต์แบงก์ ในเวลาเดียวกัน A. Sharon ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่รวมการกลับไปสู่พรมแดนปี 1967 และการเจรจากับ Ya.

ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2547 การติดต่อระหว่างชาวอเมริกันเชื้อสายอิสราเอลอย่างเข้มข้นเกิดขึ้นในประเด็นกระบวนการแยกตัวระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ ในเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม พ.ศ. 2547 นักการทูตอเมริกันกลุ่มหนึ่งซึ่งนำโดยผู้ช่วยรัฐมนตรีต่างประเทศฝ่ายกิจการตะวันออกกลาง วิลเลียม เบิร์นส์ เยือนอิสราเอลหลายครั้ง ดี. ไวส์กลาส หัวหน้าสำนักนายกรัฐมนตรีอิสราเอล มีการประชุมที่วอชิงตันเมื่อต้นเดือนมีนาคมกับที่ปรึกษาประธานาธิบดีสหรัฐฯ ด้านประเด็นความมั่นคงแห่งชาติ เค. ไรส์ รัฐมนตรีต่างประเทศ ซี. พาวเวลล์ และผู้ช่วยของเขา ดับเบิลยู. เบิร์นส์ วัตถุประสงค์หลักของการติดต่อเหล่านี้คือเพื่อเตรียมการเยือนวอชิงตันของเอ. ชารอนในปลายเดือนมีนาคมปีนี้ ซึ่งในระหว่างนั้นฝ่ายหลังตั้งใจจะนำเสนอ "ข้อเสนอทางประวัติศาสตร์" แก่เจ้าของทำเนียบขาวเกี่ยวกับการแยกตัวจากชาวปาเลสไตน์เพียงฝ่ายเดียว อย่างไรก็ตามการเยือนถูกเลื่อนออกไปเป็นกลางเดือนเมษายน

ดูเหมือนว่าการปลดประจำการกำลังได้รับการพิจารณาทั้งในเทลอาวีฟและวอชิงตันเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินการตามแผนงาน แต่ในความเป็นจริง ตามความเห็นของเรา มีการทดแทนแนวคิด: แทนที่จะกล่าวถึงสาเหตุและแก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ แผนการและแบบจำลองรอบนอกได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งทำให้โอกาสในการตั้งถิ่นฐานในตะวันออกกลางที่ครอบคลุมและยุติธรรมล่าช้าออกไปอีก

เห็นได้ชัดว่าการก่อสร้าง "กำแพงป้องกัน" ทำให้เกิดความเป็นจริงใหม่ อุปสรรคใหม่เพิ่มเติมต่อการตั้งถิ่นฐานของอิสราเอล-ปาเลสไตน์ และการก่อตั้งรัฐปาเลสไตน์ที่เป็นอิสระ ขั้นตอนเชิงสัญลักษณ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรื้อถอนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในฉนวนกาซาบางส่วนกำลังดำเนินการในทางปฏิบัติเท่านั้นเพื่อหันเหความสนใจของชุมชนโลกจากความเป็นจริงนี้และสร้างภาพลวงตาของขั้นตอนการประนีประนอมเชิงบวกบางประเภทหรือแม้แต่ "สัมปทานที่เจ็บปวด ” ในส่วนของรัฐบาลชารอน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากำแพงจะแล้วเสร็จตามแผนที่วางไว้ แต่ทันทีหลังการก่อสร้าง คำถามเกี่ยวกับการรื้อถอนหรือการเปลี่ยนวิถีจะเกิดขึ้น เนื่องจากในเงื่อนไขของการแบ่งเขตเวสต์แบงก์ออกเป็นเขตโดดเดี่ยว กระบวนการเจรจาใด ๆ จะเป็นไปไม่ได้ หากการเจรจาปาเลสไตน์-อิสราเอลดำเนินต่อไป วิถีกำแพงแบ่งแยกจะกลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของการเจรจา ซึ่งจะนำไปสู่การ "ยืดตรง" ไปสู่เส้นสีเขียวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยปกติแล้ว กระบวนการนี้ไม่ได้สัญญาว่าจะง่ายและสะดวก และจะคงอยู่ต่อไปอีกรุ่นหนึ่งของชาวปาเลสไตน์และอิสราเอลเป็นอย่างน้อย

ในความเห็นของเรา เราควรคาดหวังว่าคำตัดสินของศาลยุติธรรมระหว่างประเทศจะทำให้การก่อสร้าง "กำแพงรักษาความปลอดภัย" ของอิสราเอลมีคุณสมบัติชัดเจนว่าเป็นการดำเนินการที่ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย แม้ว่าการตัดสินใจดังกล่าวจะไม่มีผลผูกพัน แต่ก็อาจทำให้อิสราเอลอยู่ในสถานะที่น่าอึดอัดใจได้ เป็นไปได้ว่าคำตัดสินของศาลอาจนำไปสู่การประณามครั้งใหม่โดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเกี่ยวกับแผนการแยกตัวจากชาวปาเลสไตน์ผ่านการผนวกดินแดนปาเลสไตน์

ในความเห็นของเรา ในความพยายามที่จะปกป้องตนเองจากผู้ก่อการร้าย ชาวอิสราเอลไม่เพียงแต่ปกป้องชาวปาเลสไตน์เท่านั้น แต่ยังปกป้องตนเองด้วย การสร้างสลัมขนาดใหญ่ร่วมกันสำหรับทั้งสองชนชาติ น่าเสียดายที่ “กำแพงป้องกัน” ของอิสราเอลไม่สามารถปกป้องใครได้ เธอไม่สามารถสร้างภาพลวงตาของความปลอดภัยได้ กำแพงมีแต่จะเพิ่มความสิ้นหวังและทางตันในหมู่ชาวปาเลสไตน์ ซึ่งจะทำให้มีผู้พลีชีพเพิ่มมากขึ้น

วิกฤตปัจจุบันในความสัมพันธ์ปาเลสไตน์-อิสราเอลบ่งชี้ว่าการละทิ้งหลักการของมาดริด ซึ่งก็คือหลักการของการตั้งถิ่นฐานที่ครอบคลุม ได้นำกระบวนการสันติภาพในตะวันออกกลางไปสู่ทางตัน ความพยายามในการไกล่เกลี่ยของสหรัฐฯ ได้หมดลงแล้ว และไม่ได้ส่งผลกระทบเชิงบวกต่อสถานการณ์ในภูมิภาคตามที่ต้องการ ในเวลาเดียวกัน การไกล่เกลี่ยของชาวอเมริกันดูเหมือนจะค่อนข้างฝ่ายเดียว เนื่องจากชาวอเมริกันเจรจากับชาวอิสราเอลเป็นหลักและแทบจะเพิกเฉยต่อชาวปาเลสไตน์เกือบทั้งหมด เห็นได้ชัดว่า เพื่อหยุดยั้งความขัดแย้งระหว่างอาหรับและอิสราเอลที่ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างต่อเนื่อง จำเป็นต้องมีการประชุมระดับนานาชาติครั้งใหม่เกี่ยวกับปัญหาข้อตกลงสันติภาพในตะวันออกกลางตามแบบจำลองของการประชุมที่กรุงมาดริดปี 1991 โดยคำนึงถึงผลประโยชน์และข้อเรียกร้องของทั้งสองอย่างเท่าเทียมกันเท่านั้น ฝ่ายที่มีความขัดแย้ง - ชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ตลอดจนความสามารถของพวกเขาในการให้สัมปทานร่วมกันสามารถรับประกันความสำเร็จของแผนการตั้งถิ่นฐานในตะวันออกกลาง (“แผนที่ถนน”) ที่เสนอโดย Quartet ระหว่างประเทศ (สหรัฐอเมริกา, รัสเซีย, สหภาพยุโรป, UN) ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2545

รายชื่อแหล่งที่มาและวรรณกรรม

1. สหประชาชาติเรียกร้องให้อิสราเอลหยุดสร้าง “กำแพงรักษาความปลอดภัย” - http://www.sem40.ru/politics/amaze/8110/ grani.ru - 22/10/2003

2. Asmolov G. กรรมการชาวยุโรปกำลังขุดใต้กำแพง - http://www.jewish.ru/994197018.asp - 24.24.2004

3. Safire W. ปกป้องฉัน ชารอนและ "รั้วกั้น" // TheNewYorkTimes, 08/04/2003

4. รั้วรอน-มอเรีย เอส.: เมื่อคำเตือนเป็นจริง http://www.rjews.net/gazeta/Lib/ron/180903sofa.shtml - 18/09/2003

5. อิสราเอลจะยังคงสร้างกำแพงรักษาความปลอดภัยต่อไป http://www.newsru.com/world/01oct2003/build.html - 10/01/2003

6. Gordon E. บทสรุปต่อคณะมนตรีความมั่นคง // The Jerusalem Post, 10.17.2003

7. http://www.isra. คอม/ข่าว/?item=25867. - 09/08/2546

8. Likhtikman A. ใครกำลังถูกพิจารณาคดีในกรุงเฮก? - http://www.rjews.net/gazeta/Iichtl5.shtml

9. Tripolsky M. หลังกำแพงคอนกรีต... - http://www.russian-bazaar.com/cgi-bin/rb.cgi/n

10. กาดี้ อัลกาซี่ อิสราเอล: The Ghetto Today // Le Monde Diplomatique, กรกฎาคม 2546 - http://russdenver.www6.50megs.com/getto2.html

11. Campiotti A. กำแพงระหว่างบุชกับชารอนไม่สูงนัก - http://www.sem40.ru/politics/vostok/comment/6822/ - LeTemps, 07.30.2003

12. Entova A. รั้วแยกจะไม่แบ่งแยกหรือป้องกัน แต่จะช่วยโอนที่ดินให้กับอาราฟัตเท่านั้น - http://www.rjews.net/gazeta/asya46.shtml

13. อแลง กัมปิโอตติ. กำแพงระหว่างบุชและชารอนไม่ได้สูงนัก http://www.sem40.ru/politics/vostok/comment/6822/ - LeTemps, 07.30.2003

เอกสารที่คล้ายกัน

    การศึกษาเหตุการณ์ในความสัมพันธ์ปาเลสไตน์-อิสราเอลในสมัยที่รัฐบาลนำโดยอี. บารัคขึ้นครองอำนาจ แนวโน้มในการแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งผ่านการเจรจาอย่างสันติในการติดต่ออย่างไม่เป็นทางการระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์

    งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 01/05/2011

    การวิเคราะห์คุณลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลและวาติกันซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศสมัยใหม่เนื่องจากประการแรกเกี่ยวข้องกับประเด็นสำคัญเช่นอิทธิพลร่วมกันและการแข่งขันของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ตะวันตก

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/03/2554

    ความพยายามที่ดำเนินการโดยฝ่ายบริหารของคลินตันเพื่อบรรลุสันติภาพที่ครอบคลุมและระยะยาวในภูมิภาคตะวันออกกลาง อุปสรรคสำคัญต่อสันติภาพระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ มาตรการป้องกันการเผชิญหน้าขนาดใหญ่

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 16/02/2554

    ความเสื่อมถอยของเศรษฐกิจอิสราเอลภายหลังเหตุการณ์อัลอักซอ อินติฟาดา (การลุกฮือของชาวอาหรับปาเลสไตน์เพื่อต่อต้านการปกครองของอิสราเอล) หรือการรักษาเสถียรภาพในระดับการพัฒนาในปัจจุบัน สถานการณ์ที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์อิสราเอล-ปาเลสไตน์

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 03/02/2554

    นโยบายของประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุชที่มีต่ออิสราเอลและสถานการณ์ในตะวันออกกลาง การยอมรับบทบัญญัติของแผนทฤษฎีและมิตเชลล์และประเด็นในการกล่าวสุนทรพจน์เดือนพฤษภาคมของรัฐมนตรีต่างประเทศสหรัฐฯ คอลิน พาวเวลล์ เป้าหมายของการเจรจาระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/02/2554

    การจัดตั้งและการดำเนินการตามนโยบายพันธมิตรของกลุ่มพันธมิตรต่อต้านฮิตเลอร์ต่อเยอรมนีภายหลังความพ่ายแพ้และการยอมจำนน ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแบ่งประเทศ ผลที่ตามมาระหว่างประเทศของการสร้างกำแพงเบอร์ลิน การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างเยอรมนีและ GDR

    งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 24/10/2010

    จุดยืนของเยอรมนีในประเด็นการปฏิรูปนโยบายความมั่นคงของสหภาพยุโรป การป้องกันภัยคุกคามจากการก่อการร้ายโดยหน่วยข่าวกรองเยอรมัน ปัญหาการย้ายถิ่นและนโยบายการย้ายถิ่น จุดยืนของเยอรมนีในประเด็นการยกเลิกระบอบการปกครองวีซ่าระหว่างรัสเซียและสหภาพยุโรป

    งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 20/09/2013

    การเผชิญหน้าด้วยอาวุธระหว่างกองทัพอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 90 ความตึงเครียดระหว่างไคโรและเทลอาวีฟ สาเหตุและผลที่ตามมา จัดเตรียมกองทัพ พัฒนาอุตสาหกรรมการทหารของอิสราเอล การลงนามสนธิสัญญาสันติภาพอียิปต์-อิสราเอล

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 03/03/2554

    ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศในสหภาพยุโรปและอิสราเอลในฐานะเงื่อนไขในการบรรลุข้อตกลงสันติภาพระหว่างอิสราเอลและประเทศอาหรับ ความไม่สมดุลระหว่างเศรษฐศาสตร์และการเมือง หุ้นส่วนทางการค้า ความร่วมมือทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค การพัฒนาโทรคมนาคม

    บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/02/2554

    ความสัมพันธ์คิวบาและสเปน-อเมริกัน ก่อนปี พ.ศ. 2441 ความสัมพันธ์สเปน-อเมริกันในช่วงก่อนสงคราม มหาอำนาจของยุโรปและความขัดแย้งระหว่างสเปนกับอเมริกา การทูตระหว่างสงคราม สนธิสัญญาปารีส

ชาวปาเลสไตน์เรียกมันว่ากำแพงแบ่งแยกสีผิว ชาวอิสราเอลเรียกมันว่ากำแพงป้องกันหรือกำแพงรักษาความปลอดภัย มันแยกเมืองและหมู่บ้านชาวปาเลสไตน์ออกจากอิสราเอล และในบางกรณีก็วิ่งผ่านกลางหมู่บ้าน แยกออกจากที่ดินและที่ดินเพื่อเกษตรกรรม โครงสร้างนี้ปรากฏในปี พ.ศ. 2546 ณ จุดสูงสุดของเหตุการณ์อินติฟาดาปาเลสไตน์ครั้งที่ 2 เมื่อมีการวางระเบิดบนรถโดยสารในใจกลางเมืองต่างๆ ของอิสราเอล โดยเฉพาะกรุงเยรูซาเล็ม และมือระเบิดฆ่าตัวตายก็ได้ระเบิดในซูเปอร์มาร์เก็ตและดิสโก้

กองทัพอิสราเอลวาดรูปทรงของกำแพงไม่ใช่ตามแนวที่เรียกว่า "เส้นสีเขียว" ซึ่งชาวปาเลสไตน์พิจารณาถึงเขตแดนของรัฐในอนาคต แต่ในลักษณะที่จะแยกชาวปาเลสไตน์ออกจากอิสราเอล นายกรัฐมนตรีแอเรียล ชารอนจึงสั่งให้สร้างกำแพงโดยเร็วที่สุด เขากล่าวว่าหากมีการลงนามข้อตกลงสันติภาพกับชาวปาเลสไตน์ โครงสร้างดังกล่าวอาจถูกย้ายหรือทำลายได้ เห็นได้ชัดว่าแผนที่ของหัวหน้าเจ้าหน้าที่ทั่วไปไม่ตรงกับสถานการณ์จริงนัก

ตัวอย่างเช่น ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2546 เจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัย Palestinian Al-Quds ค้นพบว่ากำแพงจะทะลุใจกลางวิทยาเขต ห้องสมุดและห้องออกกำลังกายจะยังคงอยู่ในอิสราเอล แต่หอพักนักศึกษาและห้องปฏิบัติการจะยังคงอยู่ในปาเลสไตน์ ชาวบ้านในหมู่บ้าน Bil'in ได้เรียนรู้ว่าต้นมะกอกเกือบทั้งหมดจะยังคงอยู่หลังกำแพง การต่อสู้เพื่อดินแดนแห่งนี้ในศาลฎีกายังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ยูเครน: กำแพงต่อต้านรัสเซีย "ยิ่งใหญ่"รัฐบาลใหม่ของเคียฟกำลังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการทำลายความสัมพันธ์ฉันพี่น้องกับรัสเซีย และสร้าง "กำแพง" ที่ชายแดนรัสเซีย-ยูเครน ซึ่งไม่ได้มีบทบาทในการป้องกันทางทหารเลย แต่เป็นบทบาทในเชิงอุดมการณ์ และถูกเรียกร้องให้แบ่งแยกชนชาติสลาฟ

หมู่บ้านชาวปาเลสไตน์หลายแห่ง เช่น บีร์ นาบาลา ใกล้รามัลเลาะห์ อัร-รัม และวาลาเจ ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงทุกด้าน พื้นผิวสีเทานี้กลายเป็นแพลตฟอร์มยอดนิยมสำหรับศิลปินกราฟฟิตี้ ใกล้กับจุดตรวจ Qalandiya มีการตกแต่งด้วยภาพเหมือนขนาดยักษ์ของ Yasser Arafat และหนึ่งในผู้นำ Fatah Marwan Barghouti ในส่วนของกำแพงใกล้กับเมืองเบธเลเฮม เจ้าของร้านอาหารท้องถิ่นผู้กล้าได้กล้าเสียทาสีเมนูของเขา โดยมีข้อความว่า "ปลดปล่อยปาเลสไตน์" และ "ลงด้วยการแบ่งแยกสีผิว" ใกล้ๆ กัน Abdallah Abu-Rahma หนึ่งในนักเคลื่อนไหวทางการเมืองในหมู่บ้าน Bil'in เชื่อว่ากำแพงนี้จะพังทลายลงอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับเบอร์ลินเมื่อหลายปีก่อน:

“เราเดินขบวนประท้วงต่อต้านกำแพงนี้มาเป็นเวลา 10 ปีแล้ว ดินแดนของเรายังคงอยู่ข้างหลัง มันไม่ยุติธรรม เราไม่เชื่อเรื่องความรุนแรง เชื่อแต่ในการประท้วงอย่างสันติเท่านั้น เราเชื่อมั่นว่าความยุติธรรมจะมีชัยในที่สุด”

อิสราเอลเชื่อมั่นว่ากำแพงนั้นได้พิสูจน์ตัวเองแล้ว ในปี 2003 ทันทีที่มีการสร้างชิ้นส่วนต่างๆ ของโครงสร้างนี้ทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเลม ความหวาดกลัวของชาวปาเลสไตน์ก็เริ่มลดลง และจำนวนมือระเบิดฆ่าตัวตายที่ก่อเหตุโจมตีโดยผู้ก่อการร้ายในเมืองหลวงของอิสราเอลก็ลดลง Giora Levi ชาวกรุงเยรูซาเลมเล่าถึงปีแรกของอินติฟาดาด้วยความสยดสยอง เมื่อการเดินทางบนรถบัสอาจจบลงด้วยโศกนาฏกรรม เขาเชื่อว่าจนกว่าอันตรายของผู้ก่อการร้ายที่เข้ามาในอิสราเอลจะหมดไป กำแพงควรจะคงอยู่เดิม:

การล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน: สงครามเย็นและความต่อเนื่องของมันวันที่กำแพงเบอร์ลินล่มสลายในวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 เรียกว่า “วันฉลองชาวเยอรมันทุกคน” สำหรับประชาคมโลก สิ่งนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการรวมยุโรปเข้าด้วยกัน แต่เส้นแบ่งยังคงอยู่ และตอนนี้ ชาติตะวันตกกำลังพยายามสร้างกำแพงใหม่

“เรารู้ว่าผู้ก่อการร้ายต้องการทำงานต่อไปและสังหารชาวยิว สถานการณ์ร้อนแรงขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงนี้ มีการพูดถึงความรุนแรงอีกครั้งหนึ่ง มันน่ากลัวที่จะคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นในเมืองหลวงถ้าไม่มี กำแพงรักษาความปลอดภัย”

แต่กลุ่มสิทธิมนุษยชนของอิสราเอล เช่น บีเซเลม เชื่อว่าอิสราเอลกำลังละเมิดกฎหมายและสิทธิของชาวปาเลสไตน์ เนื่องจากกำแพงกั้นผ่านที่ดินส่วนบุคคล ในพื้นที่เฮบรอนไฮแลนด์ กำแพงไม่เคยถูกสร้างขึ้น - ชาวบ้านในท้องถิ่นยื่นฟ้องต่อศาลยุติธรรมสูง เป็นเวลากว่า 10 ปีนับตั้งแต่นั้นมา

แนวโน้มของการเจรจาสันติภาพระหว่างชาวปาเลสไตน์และอิสราเอลดูเหมือนจะถูกเลื่อนออกไปอีกครั้งอย่างไม่มีกำหนด ดังนั้น ในตอนนี้ กำแพงสูง 6 เมตรจะยังคงเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของภูมิทัศน์ในท้องถิ่น

บทความที่คล้ายกัน